朝(cháo )倉先生は、手にもっていた(🏉)塾(🙉)生(🍛)名簿を畳た(🈷)たみのうえになげだ(🏘)し(🌫)て(🤙)、腕をくんだ。そして、かな(🌖)りながいこ(🔔)と、眼(💮)をつ(🀄)ぶってだまりこんで(🎁)いたが、やがて眼をひらくと、ちょっと飯島(🕊)の(🔕)ほう(⛲)を見たあと、みんなの顔(✊)(yá )を見まわし(♒)て言った(🤑)。
や(🥏)がて(🎋)先生は(💲)言葉をつい(🔪)だ。
「君自身は(🥡)どう思う? (📅)私(sī )の(😇)意見より、(⌛)まず(🐽)君自身(🕴)の意見からききたいね。」
(😙)静坐のあ(🍑)とは遥拝よ(🦈)うはい(🦊)だった。――これは皇大神(🐔)(shén )宮(gō(🦍)ng )こうたいじんぐうと皇居(🛒)こうきょに(🏖)対する儀礼(🛸)ぎれい(👵)で、そ(🔜)の(🗑)当時(shí(💏) )は、極左(zuǒ )きょくさ(🥝)分(🚻)子(zǐ )や一(🥁)部(bù )の(💸)キリスト教徒以(yǐ )外(🥐)の全国民(😋)によ(🐻)っ(💶)て当(🎲)然な(🍼)国(guó )民儀礼(lǐ )と認(rè(🗾)n )められ、集団行(🔲)事においてそれを欠(⭐)(qiàn )くことは、国民(mín )常識(shí )に反するものとさえ考(kǎo )えら(📇)れてい(🧀)た(🎭)のである。
次郎は(🤳)ぎく(🌍)りとして(🤤)、うまく返(🍲)事がで(🗒)きなか(🐎)った(🏔)。大河(hé )のにっと笑(xiào )った顔と、そ(🗻)の(🥋)時(shí )言(yán )っ(🔸)た言(yán )葉(yè )と(✖)があらた(🏦)め(⭕)て思い出(🍿)さ(♎)れ(😤)た(🗣)のだ(💆)った。か(🔢)れは(🏳)し(🔷)ば(📟)ら(👰)く眼(😬)(yǎn )をふ(🦏)せていたが、(🎵)
まっさ(✊)き(📧)にか(😥)れの目についたのは、(📿)田川(🥥)だった。田川はい(👟)やに胸を張り、軍隊流(🌤)の不動の姿勢でし(⛰)ゃ(🀄)ちこばっていた。そし(😏)て、(🌈)次郎が(🎣)肩かたから力をぬかせ(⏳)よ(⏸)うと、(📸)どんなに骨を(🍮)おって(🕯)も、なかなかそうはな(⏸)ら(🏽)なかった。これに反して、(📲)飯(🎮)(fàn )島は最初か(🦆)ら、ごく器用に正しい(🗂)姿勢を(🆗)とっていた。もしかれ(🤱)が、おりおりうす目(🆔)をあけて朝倉先生(🔒)の(🍪)顔(yá )を(🥝)のぞくようなことさえ(🧝)しなかったら、(🔞)かれの(🌥)静(jìng )坐(zuò(♊) )は、塾生(🔕)の中で(🙉)も、最もすぐれ(🎖)た(🕺)部類に属して(🔱)いた(📜)のか(🔝)もし(🏮)れなかったのである(🎽)。
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