フェラ 動画《オナニー の 処理》2行目ライン
オナニー の 処理あらすじ
一八(♒)(bā )（二(èr )〇二）
「君子(💳)が行って住め(🎇)ば(📡)、いつま(😐)でも(🦓)野(yě )蠻な(🖕)こ(😜)ともあ(🏌)る(🦈)まい。」(🏕)
「大宰は(💩)よく私のことを知っておら(🍽)れる。私は若(🚂)いころ(✴)には微賎な(🏒)身分(👴)(fè(😁)n )だっ(🔷)た(🐴)ので、つまらぬ仕事をい(🍚)ろいろと覚(jiào )え(⛎)こん(🌼)だものだ。しかし、(📟)多能だか(👶)ら(🆕)君(🤥)子(zǐ )だと(🥊)思(sī )われたの(🤙)では赤面する(🏜)。いったい君子(🏁)というものの(🎈)本質が多能(♊)ということにあ(🐹)っていい(🈲)ものだろうか。決(jué )してそんなこ(🌹)とは(🌛)ない。」
こ(🚼)ころやぶれず
一七（(🆗)二(èr )二二）
おののく(🏠)こ(🐩)ころ。
○ 九夷＝＝九(📶)種の蠻族(🍄)が住(🎃)(zhù )ん(🏒)で(📦)いるといわれていた東方の(🔣)地方。
曾先生が(🌈)いわれた。――
○(🥤) 以上の(🧖)三章(👌)、偶然か、(😏)論語の編纂者(zhě )に意あつ(😂)てか(🏿)、孔子(💵)(zǐ )の(🎯)門人中最も目立つている顔渕と子路と子(zǐ(🕹) )貢(gòng )の三人を(🕸)つぎつ(⭐)ぎにとらえ来つて、そ(🕍)の面目を(🤜)躍(yuè )如たらしめている。この三章(⭐)を読む(🔙)だけ(🖼)でも(💓)、すでに孔門(🍶)の状(😁)(zhuàng )況(🆓)が(🈴)生き生(shēng )きとうかがわれるではないか。
○ 本章については異(🤩)説が多いが、孔子(⛓)の(👀)言(🛀)葉の真意を(🙁)動かす(🐧)ほ(😐)どの(🌄)も(🏪)のではないので、一々(⛩)述(🍼)べ(🐓)ない。
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《オナニー の 処理》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《オナニー の 処理》?
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Q6《オナニー の 処理》評価:
Aあり(🆒)ていに云(💩)ふ(🚧)と、そ(🐀)こへ品子の手紙(🕰)が(📥)舞ひ込んで(🚽)来(⚪)たことは、彼女の焼餅を一(🏋)層煽(👦)つたやう(🏌)で(🦁)も(🕛)あるが、一面(🍾)には(🥣)又、(🎖)それを爆発の(😿)一歩手前で抑(🚩)制すると云ふ(👽)働きをした(🍬)。品(🎆)子さへ(😢)おと(🌴)なし(🏰)くしてゐたら、リ(🤽)ヽーの介在(😕)をもう一(🥐)日も黙視出来なくな(🔡)つた彼(🎤)女は、(➗)早速亭主(🦎)に談(🔦)判(⏫)して品子の方へ引き渡(🚖)させる積りでゐたのに、(🔎)あん(🎾)ないたづらを(🏬)されてみると、素直に註文(⛹)を聴いて(🆖)やるの(🍻)が忌ま／＼し(😆)い。つまり亭(🚕)主への反感と、品(💃)子(⏳)への反感と、孰方の感情で動い(🚆)た(🦏)らよいか板(🔠)挟みになつてしまつたので(😇)ある。手紙の来たことを(🍴)亭主に打ち明けて(🍳)相(🍋)談すれば、事(👙)実はさうでな(🛅)いにも拘(🐋)はらず品(👧)子にケ(🕡)シカケら(😟)れ(🖐)たやうな(⛔)形になるのが(👤)心外で(🗡)あるから、それ(🌅)は内證にして(🌊)置(🏋)いて、孰方が余計憎ら(🌌)しいか(👺)と考へると、品子の遣(📓)り方(🌺)も腹が立つけれ(🗃)ども(🕕)、亭(📫)主の(🐓)仕打(⛷)ち(🌯)も(🏺)堪(🌔)忍がならない。殊に此(🤴)の方は毎日眼(🚌)の(💉)前で見(🔞)てゐる(🐧)のだから、ど(🎧)うにもム(👾)シ(🕞)ヤクシ(📘)ヤする訳だし、それ(🍄)に、本(✉)当のことを云ふと、「用心しないと貴女も猫に見換へ(🔁)られる(🐐)」と書いてあつたのが(🤡)、案外ぐんと胸に(😫)こたへ(🚯)た。まさかそんな馬(🕙)鹿げ(🥢)た(🐽)こ(👘)とがとは思ふけれども、リヽ(⛎)ーを(⛸)家(⏯)庭から追ひ払つてしまひさへすれば、(🎏)イヤな心(🍮)配をしないで(🤬)も済む。た(🎻)ゞさう(🔃)すると(🐰)品子に(🤒)溜飲(🍒)りゅういんを下げさせる(✋)ことになるの(🎱)が、い(🕣)かにも残(🌶)念でたまらないので、(🥋)その方の(🏴)意地が昂こうじて(🍌)来ると、猫(🆔)のことぐら(📆)ゐ辛抱しても誰があの(🤠)女(🖼)の計略なんぞにと(🔑)、云ふ風になる。―(🕥)――で、今日の夕方チヤブ台の前(🔁)にすわる迄(🐹)は、彼女はさう云ふグル／＼廻り(🍧)の状(🕦)態に置かれ(😫)て懊じれ(🐺)てゐたのだが(🏂)、皿の(🥁)上(📛)の(💻)鰺が減つて(👤)行くのを数へ(⏸)ながらいつもの(👳)いち(⏫)や(📎)つきを眺め(🍲)てゐると、(🛁)ついかあツと(⏳)して亭主の方(🕳)へ鬱憤を破裂(🆖)させてしまつたの(📳)で(📙)ある(😨)。
Aおくがたを(🔕)おす(🛍)くいもお(🀄)すて(👿)だてはないか
A太上天(💏)皇御書下預(🚢)時歌
A「けど、リヽ(👵)ーや(⏲)つた(🍣)ら遣やつたかて又戻(🐻)つ(🔀)て来まつせ。なんせ尼ヶ(💼)崎か(🔺)らでも戻つて来(🔒)る猫やさ(💀)かいにな(🎈)。」
A此の時(🥂)次の番組が始まっ(🕕)たので、二人はそれ(♑)なり(💄)黙り(💌)込んで舞台の(🏘)方へ(🥅)向き直っ(🐇)た。記者はいつの間にか先生と肩を並べて隣りの椅(😚)子に腰かけて(💏)い(🥇)た。舞台では(💔)マジッ(🔹)ク(📔)応(👾)用の喜歌劇「若返(👱)り法(😣)」と云うの(👮)が一座総出の出演で(🎀)、(🔰)此れが打ち(🏃)出しである(👴)らしい。記者(😞)は(🏈)そんな(🎉)ものにまるき(🌞)り興味はないのだが、(⏱)それに気(🍝)を取られているよ(✊)うに見せて内々お隣り(✏)の様子を窺うと、先生は例に依って(🏛)格(🏆)別面(🐘)白そうな顔(🏮)つきをしてもいないけれども、しかし(👀)案外熱心(👮)に(🚺)、脇(🏮)目も(🛷)ふらずに見物している。何楽(🔣)しみに生き(🥡)ているのか(🐶)分らないような、年(🍡)中浮かぬ色つやをした先(👿)生(🏔)が、こ(♊)れだけ(🕛)一つ(💩)ものを辛抱強(🌴)く見ているとす(🚻)れ(🌒)ば、たとえ顔に(😵)は表わ(⭐)れないでも何かしら享楽しては(👹)いる(🌰)の(⏺)であろう。とすると一体、(⛴)何が気に(🌸)入った(♉)のであ(😒)ろうか。学者と云うものは却って単純な(🕢)子供じみた(⛎)こと(✊)を興(🕍)がるものだから(🤶)、(🔉)奇(🏨)術(🔸)そのものが(🕐)好き(🏽)なの(🌎)であろ(💖)うか(🛤)。それ(🕹)とも一座(〽)の女(🏃)優(😅)の中(🐉)に(⤵)思し召しで(🕗)もあるのであろうか。
A「さあ、どうしよう(🌇)か(🕥)、孰(💐)方へ頭を(📽)向けよ(👚)うか。浜さ(🚡)んに(☕)しようか(⌚)、譲治さん(⬆)にしようか」
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