「ようし(🏽)、わかった。」
「五(wǔ )年生(🌳)、こわ(🎇)くない?」(🔐)
「(😀)いい(🎻)です(🐒)、う(🛩)るさくたって、卑怯者(zhě )になるより、よっぽどましです(🥑)。」
だが聰明(míng )な読(😠)者(zhě(🚔) )ならば、(🍀)彼(bǐ )の(🎄)そう(🛺)した(🅾)行為(wé(🌌)i )の裏に、(🏳)いつも(🤘)一(⛽)(yī )脈(🚹)(mài )の哀愁あいしゅうが流れ(🦇)て(🏣)いたことを決して見逃(táo )が(🕺)さな(💁)かったはずだ。実際、哀愁(🐏)は、(🚍)次郎に(🦃)と(🕋)って、(🌥)過去十五(🥑)年(🍁)間、切(💶)っても切(🔊)れ(🈳)ない(👌)道づれであったとも言(yán )えるのであ(🔶)る。彼(🚕)の負(🎑)けぎら(🏼)い、(🌽)彼の虚偽きょぎ、彼の(💉)反(🖍)抗心(xīn )と闘争(✌)心、およそそ(🗃)う(♊)した、(✋)一見哀愁(🤢)と(🥐)は極(🎶)(jí )めて縁(😖)遠いよう(🎨)に思(🔼)(sī )われるもののすべてが、(⛔)実(🔼)は哀愁のやむにやまれぬ表現(💵)で(📗)あり、自(🥖)然(🌴)が彼に教(jiāo )えた(🐴)哀(ā(🌵)i )愁から(⛳)の(⏱)逃路(lù )だったのであ(😉)る。そして、も(🔭)し(🚆)「自然(🏚)の叡智(zhì )え(💄)いち」というものが疑(yí )え(📻)な(🍕)い(⛹)ものだと(🛣)するならば、次郎(lá(💙)ng )の心(xīn )がそろそろと詩にひか(🕗)れていっ(📊)た(🏿)ということは、必ずしも不似合なことではなかったであろう。というのは、何人(🐪)(rén )も自(zì(🤣) )己の真(🏯)実を表現し(⛰)てみたい(🛏)という欲望をいく(🚶)ぶ(🏥)ん(🧕)かは(🦅)持って(🌾)いるし、そして、哀愁(🚑)の(🏮)偽りのない表(biǎo )現には、詩(shī )こそ(🍙)最もふさわしいもの(🤺)だからである(🥥)。
彼は(⛪)毎日むっつり(🐷)して(🏑)学(🕥)校(xiào )に通った(🔫)。
彼(bǐ )は毎日(🚖)(rì )むっつりして学校に通(🏑)(tō(🥁)ng )った。
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