「しかし、わず(🙁)か(🌑)の人(ré(👪)n )材(🗣)(cá(🖤)i )でも、その有(😏)る無しでは大変なち(🐒)がいであ(💠)る。周の文王は天下(xià )を三(sān )分してその二を支配(pèi )下にお(💷)さめていられたが、それ(👌)で(📸)も殷に臣(〰)(chén )事して秩序を(💉)やぶられなかった。文(🖱)王(🐭)時代の(🦏)周(⏪)の徳は至徳(🙌)というべきであろう。」
三二(èr )(一七九)(🌕)
「正面(🐣)切(qiē )って道(👢)理(💫)を説かれると、(🈲)誰でもその場はなるほどとうなずかざる(💗)を得な(🆑)い(😏)。だが大(dà )事(shì )な(🧟)の(🌐)は(🌞)過を改(gǎ(🤒)i )めることだ。や(📮)さし(🍰)く(🥪)婉曲(qǔ )に注意してもら(🐕)うと、(🗾)誰(shuí )でも気(😥)持(🕢)よ(💷)くそれに耳を傾ける(🛸)ことが(🌯)出(🍃)来る。だが、(🐧)大事なの(🗼)は、(🛴)その(🥦)真意(yì )のある(💗)とこ(🍺)ろをよ(🖱)く考えて(🌛)見(jiàn )る(🏨)ことだ。いい気(🎦)にな(🎈)って(🥠)真意(🗺)を考えて見ようともせず(⬜)、表(🥡)面(💦)(miàn )だけ従(cóng )って過を改めよう(🔇)とし(🕳)ない(💻)人は、(🎯)私に(🐻)は(😧)全(😵)く手の(⛔)つけようがない。」
四(一八(📲)八(♿)(bā ))
「詩(🐫)によっ(🥏)て情意を刺戟し(🥀)、(🥄)礼(🚞)に(🌮)よって(📫)行動(dòng )に基準を与え、楽がくによって生活を完(🏘)(wán )成する。こ(🛥)れが修徳の道程(🕓)だ(👆)。」
陳(chén )ち(⏬)んの司敗しはいがたずねた。――(⭕)
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