七 鹿(lù )野山(🍬)か(🛍)の(😸)う(👏)ざんを(🤲)越(🚥)えて
仙(🔅)台へ(📞)来た(👈)当座、しば(🐃)ら(🌖)くわたしは同じ東(💿)(dōng )北学院(yuà(🕥)n )へ教えに通う図(tú )画の(👩)教(🦍)(jiāo )師(shī )で布施ふせ(🏥)さんとい(🎰)う人(🌧)の家に(🛏)置(zhì )いてもら(⛰)いまし(🕖)たが、その家は広瀬川(chuā(🗜)n )ひ(🐺)ろせ(⏲)がわの(🎾)ほ(🚎)とりにありました。遠く光(🥧)るよ(😱)いの明星が川向(🛢)こうの空(✔)によ(💾)く見(🔆)えました。母(🚛)からも東京のお友だちからも離れて行って、旅(🕯)の空(kōng )に(🏫)そんな一(🗯)つの星のす(🗜)がたを見(jiàn )つけたのもう(⛎)れしく(🚠)思(sī )いました。
「(📬)行(háng )徳ぎ(🤧)ょうとく」(🐼)
(⛏)佐久さくあたり(🐊)では、ほ(🕋)かの地(🤫)方と(🍂)もちがって(🐜)、夕方のあい(🔧)さ(👪)つに「こ(🎶)んばんは」と(🕥)は(🙉)言いません。「おつかれ」(🏐)と言い(🍧)ます。日暮れがたの道(💬)(dào )で行(háng )き会う人(ré(💈)n )ご(🛑)とに聞く(👀)ものはそのあい(😮)さ(📮)つです。町(dī(🍕)ng )で働いた人(ré(🐠)n )は(📜)それを言ってたがいに一日(🎑)のつかれをね(🎏)ぎらい、(🎫)野で働(dòng )いたも(⏸)のはそれを言(yán )ってたが(🏂)いに鍬く(✋)わを肩にし(🏜)ながら帰って行きます(🤹)。冬が(🔽)長けれ(🤭)ば長いだけ、春から秋へかけては活(🍱)(huó(📘) )動の時期で(✖)すから、(❎)そ(🌈)こから「おつかれ」のよう(🎒)な(🌤)佐久ことばも生ま(🚤)れてきたのでしょう。こうした土地(dì )に住み(🛃)慣れてみれ(🈷)ば、黄ばんだほお(🌁)ずき(🚵)ち(🔠)ょうちんを空に掛けたよう(🚃)な名月(yuè(🍙) )までが、「おつかれ」と(✡)言って、遠い森の上(🕴)へ登(🚠)(dēng )って行くように(👞)見(jiàn )えますよ。
姉夫婦は木(🏔)曾(🐇)福島きそふくしまをさして帰(🛰)って行く人たちです。そこで(🎾)わ(🌃)たしもいっし(🤗)ょに神(🔟)坂(bǎn )村み(🅰)さかむらを立ち(😂)ました。お(🤸)別れに寄った家々の(🧒)人たちは、(🦑)いずれも(📳)門(mén )口に出て(🌡)、(⚓)わたしたち(💀)を見(jiàn )送っ(🗓)てい(👌)ました(♟)。神(shén )坂(😨)村か(🈁)ら次の(♑)吾妻村あずまむら(👊)までの二(🏇)里(lǐ )の間は男垂山お(🖊)たるやまなどの迫(👤)(pò )ってきているところで、深い山林の中です。吾妻(qī )村(cū(🈚)n )ま(⛺)で行き(💄)ますと、おじの家(jiā(📵) )があります。そこがわ(🔸)た(🤲)しの母の生まれ(💤)たところで(🍑)す。
もとより、木(mù )曾(céng )山(🐛)(shān )の(🎇)熊くまの胆いに目をつけて、それを土台(💑)に製薬の業(yè )を思(🈚)い立(🔭)ったのは、橘(jú )翁(🦊)さ(🤦)まあってのこと(🍏)です。しか(⏭)し(🐷)、(✊)姉の家の(🌋)薬(📘)をこれまでに(🐚)ひろめ、先祖伝来のしごとを築き上げた(🚠)のは、何(hé(🗽) )代(dài )もか(🌲)かっ(🌴)た行(háng )商(🔓)の(⬅)力(🧛)によることが多いのです。
二(🐌) 姉の家
(🐮)さて、明治(🏁)の御代みよ(🧢)となってみますと、栗本先(xiān )生たちが新し(㊗)い日(rì(👨) )本のた(🌱)めにいろ(🏗)いろ(🎻)し(🙎)たくをしておいたことが、あとになってわ(🏛)か(🌐)ってきました。こ(🥒)の国(🛶)を開(kāi )き、世(shì )界諸(🍢)外国と(👫)条約をと(🤹)り結ぶと(🎧)い(📱)う(🏌)ことも、先生(🕍)たち(🐀)のしたくして(〰)お(🧔)いたことです。下(🍟)(xià )しもノ関せ(😢)き償金の談判(pà(😣)n )、横(🏟)須(xū(👯) )賀造船所(suǒ(💒) )の建(jiàn )築、陸軍軍制の改革そ(🥧)れらはみ(🎌)な先生があの小栗上(👜)野(yě )介らとともに(🛁)力(lì )をあわせてし(🌬)たく(🐻)し(🍥)て(📽)おいたことなのです。今日横須賀に日本(běn )の船(🕷)を(🛣)造ったり修繕したりする所があ(🍂)っ(🔐)て東(dō(🎲)ng )洋に一つの(🛎)名物の(🧦)ようなドッ(🗡)クがあるのも、もとをた(🔑)だ(🤖)せば先生たち(✉)が(🐥)徳川の世のあとし(💗)まつをしな(⏲)がら、よく「(🎱)しんが(🚉)り」をつとめ(🏎)て行(háng )ったその(😤)おかたみではあります(🈵)まいか。いった(⛎)い(📹)、(🕢)徳川の世(👣)の末(🐥)にあった(🕒)こ(🌫)とは大き(⏪)な黒(📕)幕(🚜)のうしろにかくれてしまって、その(🛠)舞(🗂)台の上で働いた人たちの辛苦もほねおりも(📕)現(xiàn )われませんから、世の中に(🕞)それを(🐖)知るものも少ないの(💍)で(🗳)す。しかし(🍔)、先生(🦋)は自分(👣)の手が(🕎)らを(🚮)じまんするような人ではなく、どこ(🎫)ま(🏔)でも(🕋)徳川時代(dài )の「しんがり」とし(🚟)て、本(běn )所ほんじょの北(běi )二葉(👳)町き(➖)た(⚓)ふ(🐭)たばちょうというところ(💾)に退き、髪の白くなるまで徳(🍧)川の(🛋)世の中(zhōng )を見送(sòng )りまし(🦖)た。
さて、(🤰)明(😮)(míng )治の(🔈)御(yù )代(dài )みよ(💔)となっ(🕳)てみます(⛴)と(⛓)、栗(🔨)本(běn )先生たちが新(🥄)しい日(🛡)本の(😇)ため(⛅)に(🛸)い(✖)ろ(⛑)いろしたくをしておいたこ(🆚)と(🔝)が(🔲)、あと(🏍)に(📂)なってわか(🐿)って(🅱)き(🤰)ました。この(🍘)国を開(kāi )き(🏰)、世界諸外(wài )国と条約(🧛)をとり結(jié )ぶ(🦐)と(🍂)いうこ(✝)とも、(👍)先(🚳)生たちのしたくし(🎤)ておいた(🏼)ことです。下しもノ関せ(🔮)き償(🗒)金の談(🍱)(tán )判、(🧚)横須賀(hè )造船所の(👉)建築、陸(lù )軍(jun1 )軍制の(🐘)改革それらはみな先生があの小栗上野介ら(💁)とともに(🗨)力(⛽)をあわせ(🔥)て(💘)したく(🎼)しておい(⏪)たことなのです。今日横須賀(hè )に日本の(🍁)船(🐸)を造ったり修繕したり(😀)する所があって東洋(🐡)(yáng )に一つの名(🕋)物のような(🌩)ドックがあるのも、も(🛡)とをただ(⚡)せば先(xiān )生たち(🕉)が徳(dé )川の世のあ(⛄)としまつをし(🚼)なが(🅾)ら(👰)、(🍑)よく「しんがり」をつとめて(🔳)行(❔)ったそのおか(🍮)たみではありま(😸)すまいか。いっ(🏒)たい、徳川(🌖)の世(🌿)の末にあったこ(♋)と(🆙)は大き(🥓)な黒幕のうし(🚞)ろ(🚃)にかくれて(🚖)しまって、その(🌕)舞台(🆒)の上で働(🥑)いた人たちの辛(xīn )苦も(🐰)ほねおりも現(🎼)わ(🕔)れ(😏)ません(🌰)から、世の(🍣)中にそれを知るものも少(🧀)ないのです(😈)。しかし(Ⓜ)、先生(🎦)は自(🐪)分(🧤)の手(🚖)(shǒu )がらをじま(🏁)んす(🗞)るよ(🌼)うな(🔢)人ではなく、どこまで(🎑)も徳川(🔻)(chuān )時代の(🐮)「しんがり」として、本(🎭)所ほんじょの北二(🙌)葉(🌖)町(dīng )きたふたばち(🔌)ょ(😚)うと(🐙)いうとこ(🧟)ろに退(tuì(💱) )き、髪の白くなるま(👞)で徳川(♍)の(🆑)世(shì )の中を見送(sòng )りまし(🈴)た。
(☔)木(🕙)曾(cé(🦒)ng )川の岸には、(👧)うるい(😠)、(🦖)露(😐)菊つ(💯)ゆ(🙋)ぎ(🐲)くのたぐいが咲きみ(🚝)だれ、山には(💵)石斛せっこく(🖖)、(📘)岩千(📼)鳥いわ(🎃)ち(🦎)どり(🚶)、鷺(lù )草(😁)さぎそうなど(✝)の(🚳)咲(xiào )き出すのも、そのころで(📔)す。かじかのなく声もまれになって行き(🚊)まして、桑(sā(📏)ng )つ(🥞)み(🔆)のひな(🗂)歌(gē )がおも(🐇)しろく聞えるころから、姉の家の(🐿)裏(🍏)庭に(🌳)は、草花(👡)(huā(🕤) )のなが(🕤)めがことにうれしく(😲)、(🤱)九月(yuè )には(🕋)い(🤢)ってからは白い(🍆)壁のかげにある(🤭)秋海棠しゅう(🔉)かいどうの花(📸)(huā )もさき出(👊)しました。
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