○ 原(💴)文(wén )の「固(gù )」は(👭)、「窮(🚲)屈」でなくて「頑(wán )固」だ(🍴)とい(🥢)う説もある。
有るをねたみて(🗑)
先師(shī )のご(🎹)病(♏)気(🚘)が重く(🦕)な(🔔)った時、(🌀)子路(lù )は、(🏁)いざ(⏲)と(💩)いう場合(🕒)のこ(💙)とを考(🦐)慮して、門人たちが(🥎)臣下(🆘)の礼(lǐ )をとって葬儀をと(🕤)り行うように手(🆖)はずをきめてい(🍀)た。その後、(🔫)病(💡)気(🍙)がいくらか軽く(🆚)なった(🈶)時(shí )、(🤧)先師はそのことを知られて(🛺)、子路に(🏪)いわれた(🏎)。――(🆎)
うす(🏾)氷ふ(〽)むがごと、
○ 子路の祷(🐼)りは、謂ゆる苦しい(🐗)時の(⚡)神(🍆)頼(🐏)みで、迷信(🐊)的祈祷以(yǐ )上(shàng )の(🖍)ものではない。それ(🥘)に対して(😞)孔子は、真の心の祷り、(🐑)つまり天地に(🎎)恥(🥛)じない人間とし(🐞)ての精(🌀)(jī(🚃)ng )進(jìn )こそは、幸福(fú )に到(👮)る道だ(🎇)、というこ(👫)と(🙁)を説いた(🈸)。孔子の教え(🍍)には宗(⛲)教(jiāo )がない、(📅)とよくいわれるが、「天」という言(yá(🕑)n )葉(🥪)は、孔子によつ(🌑)て(👂)常に宗(🌝)(zōng )教的(💒)な意味(wèi )に使われ(💮)てい(🌪)るのであ(💢)る。
色(sè )よ(🥕)く招(😀)く。
○(📢) (🔛)堯は支那の歴(lì )史で(👱)知られてい(🥛)る最初の聖(🕛)天子(zǐ )。
一〇(二一五)(✝)
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