○ 牢(🍲)(láo )==孔子(zǐ )の門人。姓は琴(きん(🚎))、字(zì )は(🙍)子開(⬜)(しかい)、又は子(🈴)張(zhāng )(しち(😾)よう(🦌))。
○ こう(📕)いう言(yán )葉の(🏕)深刻さがわからない(🌋)と、論語(🤯)の妙(🚈)味はわか(🍵)らな(😴)い。
子(zǐ )路(🥫)が(🏫)こたえ(🌊)た。――
かように解す(🐌)ることによ(📦)つて(🎡)、本(💞)(běn )章(zhāng )の前段と後(hò(🚑)u )段との関係(xì )が、はじ(🤼)めて(🌺)明瞭になるで(🍬)あろう(📅)。これは(🏛)、私一個の見(👗)(jiàn )解であるが(🎈)、(🗜)決し(😪)て無謀な言(yán )ではない(🛎)と思(🌂)う。聖(shèng )人・君(jun1 )子・善人の(📭)三語を、単なる(🎸)人物(🏩)の(🤵)段(❗)階(💰)と見た(😥)だけでは、本章(🈯)の意(yì )味(📒)が的(de )確に捉え(🆑)られないだけでなく(😻)、論語全(quán )体(tǐ )の(🐡)意味(wèi )があ(🦊)いまいになるの(🥊)で(❎)はあるま(🔄)いか。
○ 泰(🚿)(tài )伯=(✅)=(💅)周の大王(🤔)(たいお(🃏)う)(🐨)の(🌆)長子で、仲(zhòng )雍(🤤)(ちゆうよう)季(💸)(jì(📹) )歴(き(😣)れき)の二(🏎)(èr )弟(🤓)があつたが、(⛺)季歴(🗺)の子昌(しよう)が(🦕)すぐれた人(rén )物だつ(😪)たので(🍟)、大(🔽)王(wáng )は位を末子季(jì )歴に(👳)譲つて昌に及ぼし(🌊)たいと思つ(🕵)た。泰(😕)伯は父の(🦀)意志を察し、弟の仲(💐)(zhòng )雍と共に国を去(qù )つ(😇)て南方にかく(🌦)れた。それが極めて(⛪)隱微(wēi )の間に(🗃)行われたので、(🗯)人民はその噂(zǔn )さえするこ(🔜)とがなか(🐃)つたのである。昌は(🔬)後(🚤)の文王(wá(⛩)ng )、そ(👆)の子(🌊)発(はつ)が武王(wáng )であ(🍶)る。
「有能にして(🎢)無能な人(🎼)に教えを(😍)乞い(🙊)、多知に(🍈)して少知の人に(📺)ものを(🏆)たずね(㊙)、有(⏰)(yǒu )って(🥇)も無きが如く内(nè(🗂)i )に省(💸)み、充実(🔄)していても空虚なるが如く人(🤽)にへ(👩)り下(xià )り、無(🎀)法を(🌄)いいかけられて(😐)も相(🚋)手にな(🖨)って曲(⌚)(qǔ )直(📼)を争(📖)わない。そう(⚾)い(🖐)うこと(🐹)の出来た人がかって私の友人(rén )に(🖤)あったの(🎵)だが。」
先師が道(dào )の(🏳)行われないのを歎じて(🎁)九夷きゅういの地に居(⏭)を(🈂)うつ(🍟)したいと(😵)いわれたことがあった。ある人がそ(😂)れをきいて先(💗)師にいった。――
「共に(🕸)学ぶ(🚷)ことの出(👫)来る人はあろう。しかし、その人た(🍚)ちが共に道に精進す(👓)る(🚦)ことの(🍨)出(👱)来る人であるとは(💇)限らない。共に(📬)道(dào )に(👦)精(jī(🤐)ng )進(jìn )す(🏃)る(🔤)ことの出来(🤐)(lái )る人は(😷)あろう。しかし、その人た(🚜)ちが、(🐆)いざと(🍍)い(♐)う時(shí )に(🛰)確(què )乎た(🤘)る信(xìn )念(🎦)に立(🧞)って(🥊)行動を共(gòng )にしうる(⭐)人で(➰)あるとは限らない。確乎たる信念(niàn )に(🤣)立って行動を共にしうる人(🕧)はあろう(💱)。しかし、その人た(🌘)ち(🆎)が、(🥚)複雑な現実(🚳)の諸問(🕝)(wèn )題に当面し(🌴)て、なお事を誤ら(🏕)ないで(🏙)共(🎡)(gòng )に進みうる(🌖)人であ(🗼)るとは限(xiàn )らない。」
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