「(🚿)典(🎁)籍の研(🎍)究は、(😱)私も人な(😇)み(🍥)に出(🆔)来(🔭)ると(🎩)思(sī )う(🧗)。しかし、君子の行(⛪)を実践(🔊)することは、まだなかなかだ。」
「上(shàng )に立つ者が親(qīn )族(zú(⛱) )に(🌏)懇(🙏)篤であれば、人民はおの(🚐)ずから仁心を刺戟さ(💠)れる(🔂)。上(🍢)(shà(🥒)ng )に立つ者が故(gù )旧(🚰)(jiù )を忘れ(⏩)な(🚃)ければ(👷)、人(ré(🔬)n )民はおの(♈)ずから浮薄の風に遠ざかる。」(🌍)
○ 子(zǐ )路は孔(kǒng )子がか(✂)つて大夫の職にあつたので、そ(👔)れにふ(🛑)さわしい(🐟)禮(lǐ )をもつて葬(🍍)儀を行い(🎐)たかつたのであろう。師匠思(🦀)い(🛢)の、出過(guò(🎄) )ぎた、(💉)しかも病中に(🤓)葬(😪)式(shì )のことまで考えるような先走つた、稚(💢)気(✌)愛(🍚)(ài )す(🧓)べき子(🌔)路の性格と、それに対する孔子の烈しい、し(🎒)かもし(👐)みじみと(🐞)した(🎣)訓(🎲)(xù(🌠)n )戒とが対照されて面白(🏺)(bái )い(🎅)。
一二(一九六(⛷)(liù ))
一八(二二三(🥐))
九(一(yī(💼) )九三)
先師(🍝)が顔淵(yuān )の(📼)ことをこういわれた。――
二九(🚥)(二三四(✋))
「そういうこと(⌚)をしてもいい(🎡)ものかね。」
○ 綱==(📫)これを(🚤)「網(wǎng )」(🍅)の誤りと見て「一網(wǎng )打(🐲)(dǎ(🌫) )尽」の意味に解(jiě )す(😝)る説もある(🕊)。し(🚡)かし、(🚯)当時の(👫)魚獲法(🌿)に、大綱(gāng )にたくさん(📢)の小(🍁)綱をつけ、その(🍜)先に(🗯)釣針(📍)をつ(🚿)けて、(😜)それ(🔀)を(🍡)水に流す方法(fǎ )があ(⚓)り、それを綱といつたという(🍕)のが正しいようである。しか(😫)し、(☕)いずれにしても、本章の結(jié )局の意味に変(🐌)りはな(🔞)い(🏚)。
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