そこ(📚)まで考(kǎo )えて来(lái )て、樊遅はもう一度「(📟)違わない」と(🈚)いう言(yán )葉(🔘)の意味を考(🌥)え(✴)て見た。
「如何にも(🌦)、それは知(🏉)(zhī )者と(🈴)は云え(🔸)ませぬ(😹)。」
彼(bǐ(🚢) )のために多(🧙)(duō )分用(🐠)意さ(🤰)れていたであろう午飯を、(📕)彼の(🐌)帰(🤬)っ(🌷)たあと、陽貨が(🧤)どんな顔をして、どう仕末したかは、孔(⛄)子(zǐ )自(🥊)(zì )身の関(🐾)する(🕦)とこ(🥐)ろではな(🤺)か(⚫)ったのである。
陳亢ちん(🙇)こう、(🏓)伯魚は(🚶)くぎょに問いて曰く、(🌄)子(zǐ )も亦異(🍓)聞(🤞)(wén )あ(🏼)る(🐙)かと。対(🍦)えて(👍)曰く、未(🍳)だし。嘗(cháng )て独り立(lì(✉) )てり(🔺)。鯉(lǐ )り趨(qū )は(🛵)しりて庭(♉)を過(guò )ぐ。曰く、詩(🚗)を学びたるかと。対え(💻)て(📭)曰く(👾)、未だし(🙇)と。詩を(🎞)学(xué )ばずんば、以て言うことな(🍀)しと。鯉退し(💗)りぞ(🏔)きて詩(🐢)を学べり。他日又(yòu )独(dú )り立(🕺)てり。鯉趨り(🧖)て(🔓)庭(👃)を過(guò )ぐ。曰(🌴)く、禮を学びたるか(💥)と。対(duì )えて曰(👋)く、未だし(🏆)と。礼を学ば(🔺)ずんば以(🔁)(yǐ )て立つこ(🐧)と(⛷)なしと。鯉退きて(💈)礼を(🏃)学べり(❇)。斯の二者を聞(wén )け(🌩)りと(💧)。陳亢退(🥉)(tuì )きて(🦍)喜(xǐ )びて(⛹)曰(👵)く、一(💕)を問(wèn )いて(🎥)三を得たり。詩を聞(🔑)き、礼を聞き、又(yò(🥕)u )君(jun1 )子(zǐ(🐆) )の其(🕕)の子こを遠(✏)ざくるを聞け(🚆)り(🎓)と。
「こまかな(🐅)ことは存じ(🍷)ませ(🍊)ん(🐝)が、何でも、これまでとは比(bǐ(🤕) )較になら(📤)ぬほど、(📜)立派にな(🐢)さ(⛱)るご(🔣)計画だそ(🍒)うです。」
(小人がつ(♿)け(💽)上(📄)るのも、怨(yuà(💿)n )むのも、(🎶)ま(👱)た嫉妬(🎲)心(xīn )を起(qǐ )すのも(💒)、結局(jú )は自(👿)分だけがよく思(📌)わ(🕕)れ、自分だけが(🎉)愛(🌌)されたいからだ。悪(🎥)の根元(🉑)は何(hé )と(🅱)いっても(👚)自分を愛し過ぎることにある。この根(🈸)本悪(è(🥈) )に(🏄)眼(🦉)(yǎ(✡)n )を(✌)覚(🎫)まさ(🔄)せない(🧐)限(🌖)り、彼(bǐ )等はどうにもなるもの(🆒)で(😥)はない。)
「やはり云え(😏)ないのか。じゃが、わしには解っている。」
「それだけ(🤶)の腕があり、しかも(🔽)懸(xuá(🍟)n )命(💜)に努め(🤵)ていなが(🚨)ら、(🏎)三(🚭)度び失敗を(🕞)くりかえすからに(➗)は(🎈)、何(hé(⤵) )か大(♈)(dà )き(💻)な根本(běn )的の欠(🎑)(qiàn )陥が(🥃)、(😹)君の心の中にある(🍙)に相違(🐕)(wéi )ない。自(zì )分で(😸)思い当ることはないのか。」
孔(kǒng )子の口(👋)ぶりに(🏩)は、子桑伯(🏯)(bó )子と仲弓(gōng )とを(㊙)結び(🐪)つけて考え(🌩)て見よ(🔜)うと(🤨)する気(👒)ぶ(🐾)りさえ(🏟)な(🌳)かった(🔯)。仲弓(gōng )は一寸(cùn )あてがはずれた。そこで、(🧦)彼はふみこ(🚿)んで訊ねた。
で、彼は、(🎽)ある日、それとなく(🔪)子(zǐ )桑伯子についての孔子の感(🆓)(gǎ(🥡)n )想を求(🚘)めて見た。彼は(⏩)、もし孔子に諷刺の意志(💎)があれば、子桑伯子(👡)のこ(🛎)とか(🥢)ら、自然、話(☔)は自分(😜)の方に向いて(🕢)来る(🍤)、と思(sī )っ(🐌)た(🏁)のであ(🌄)る。ところが、孔子(zǐ(🏕) )の答え(👹)は(🔅)極めてあっさ(🌘)りしたもので(🌘)あった(🔒)。
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