後の窓に、大(dà )きな(🕊)影(🕘)になつ(⬅)て(🕦)、源(yuá(🔭)n )吉(jí )の身體がうつつた。
差配に(😯)掛合つても(💌)結局駄(duò )目だとい(👔)ふ(🧐)こと(🌬)が分り、そこへもつて行つ(💶)て(😳)差配(🧥)の(💗)と(⛰)つた(⛳)傲(ào )慢(👻)な(🍚)態(🛎)度の(🕘)ことか(📲)ら、カツ(🌖)! とした元氣(💖)で、すぐ地主に掛け合ふこと(😛)に、手はずがきめられてし(🍰)まつた。校長(🌊)先(🚅)生の「北海道の宗(zō(⭐)ng )五郎」が時機を得て、三(🤶)人(rén )も、その大きな役(yì(🏠) )目を引き受(shòu )け(☕)るも(🎰)のが百(bǎi )姓(xì(📂)ng )の中(🔌)から(🏩)出(chū(🤓) )た程(chéng )だつた。
源吉が、集會(huì )の途中、醉拂(fú )つ(⛱)て歸つてきた(🌒)。札(zhá(🔐) )幌(🤢)(huǎng )に行(😡)つてゐる勝か(🗂)ら、手紙(🚫)が來て(😊)ゐた(🌯)。
年寄つた(👴)百姓(xì(🧐)ng )が上つ(🤫)た。――色(🎗)々説をきいたけれども、み(🏂)んな「不義(yì(📚) )不忠」のこ(🐐)とばかりだ(🎴)、と(👘)云つた(🤤)。言葉が齒からもれて、一言々々の間(🐯)に、シツ、シツと(🦖)いふ音が入つ(🤟)た。――(🚣)地(dì(🌧) )主樣(🏗)と自分達は(🏎)親(🗓)子のや(🍩)うなも(❗)のだ。若いも(🚅)のは、それを忘れてはならない。「いやし(🌧)く(🍠)も」地(🕶)主(📞)樣にたてつく(🤐)やう(🔼)なこ(🅿)と(🦐)はし(😞)ない(🚯)ことだ。「畑(🛥)でも取(qǔ )り上げられたら(🌚)どうするんだ。」(🎑)――さう(🍖)云つ(📐)た(🛄)。「お父(fù )アーン(🏜)、分つ(🍑)たよ。」と、後から叫んだもの(🥝)が(🚝)あつた。終つてその年(💠)寄が壇(tá(🐖)n )を下りる(🕡)と、又(yò(✡)u )ガヤ/\した。
「あ(🥢)ま(🔝)り先(xiān )き立(lì )たねえ方えゝ(🤽)べ。ん、源。」
源吉(👏)は、一寸(cù(🛐)n )、(😄)振(📋)返つ(🎷)て、母親を見た、(🔩)が、そ(⏪)のまゝ戸をし(📦)めて、出た。
「(🚝)馬鹿だなあ」と云(yún )つて笑(xiào )つた。「(🤺)俺(🗜)なア、俺ア(🔵)の(🥡)畑(🎊)(tián )が可愛めん(🏩)こ(🚔)くてよ(📕)。可愛くて。畑、(🔏)風邪(🥚)かぜでも(📄)ひかなえか(🧔)と思(sī )つてな。」
源(🧛)吉(jí(🔆) )は上り端(♍)に腰(🙁)(yāo )を下すと、やけにゴシ(🈴)/\頭(⏬)をかいた。
(🥊)そ(🏈)の連中は、お婆さんなどにつ(🖕)かまると、くど/(🈸)\暮しの苦し(🎪)い(🚓)ことや、自(🖤)分(🕸)(fè(😍)n )達(dá )の昔からのことな(🕵)ど(🏂)を口(🔪)(kǒ(📷)u )説かれ(👝)た(🌓)。そして、(😉)「地主樣(🕶)」になんか、どうか(🌙)手荒い事(shì(🚒) )をしないでくれと拜まれたりした。「俺んどこの息子ば、そ(🎆)つたら寄合(hé(🧥) )ひさ(✌)なんか出さないで、すぐ歸れツて云つてくれ(🙁)。」と、頭(💗)(tóu )から、どなられ(🎯)たところもあつた(⏺)。「(🔢)碌(lù )なもの(🤶)にな(🗾)らない。」(🔍)さういふ處(🔔)(chù )は(😺)何ん(🤗)と云つ(🕉)ても駄目だつた。それから、(🏋)皆(🔢)の(🤡)する事を危ぶ(🍛)んで、(🚚)「(📅)何んか、別にえ(🖌)ゝこどでも(🐤)ねえべか。」と云つたり、「(🚇)失敗(📄)し(🈺)くじつたらハ、(😶)飯の食ひツぱぢになるべし。」と云(💰)はれた(👺)りした。
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