その場は(🍗)それ(⏸)で済(jǐ )んだ。しかし仲(zhò(🦁)ng )弓に対する蔭口(🖊)(kǒu )はや(🅰)はり絶えな(🚊)かっ(🛠)た。いうことがな(🥋)くなる(🐯)と、結局(🎏)彼の身分がどうの、父(fù )の(📄)素(sù )行(háng )が(🐌)どう(🎁)のとい(🌫)う話になって行った。むろん、そん(🗿)な話(💘)は、今に(🌕)始(🌻)ま(🛥)ったことで(⏫)は(✝)なかっ(🍣)た。実(shí(🤧) )をいうと、孔(🐩)子が仲弓を(🏋)特に称(🏽)揚し出(chū )したの(🤠)も、その(💴)人物(wù )が実際優れていた(🔑)か(👗)らで(⬅)はあった(🍘)が(🌴)、(🐂)何とかして門人たちに彼の真価(🙇)を知らせ、(👝)彼の(😳)身分や(🌉)父(fù )に(🈹)関する噂(🎇)を話題にさせ(🙆)ないようにしたいためであった。とこ(🌗)ろが、結果は(🛐)かえっ(🕰)て(⏯)反対の方(🚲)(fāng )に向いて行った。孔子が彼を讃(zàn )めれば讃め(🖕)るほど、彼の(🦇)身分(fèn )の賎し(🦂)いことや、彼(🌀)の父の悪(🖼)行が(🏟)門人た(🌊)ちの(🌏)蔭口の種(zhǒng )に(💇)な(🚡)る(🦕)のだった。
「(🥥)無遠慮にい(🏜)うと、君には(🕉)ま(💡)だ(😙)邪心があ(😒)るよ(🔞)うじゃ。」
季孫き(🎢)そ(🌰)ん、叔(shū )孫しゅ(🌡)くそん、孟孫もうそんの三氏は、ともに桓公の血(xuè )すじを(😳)うけ(😎)た魯の御(yù )三(💒)(sān )家(🦈)で(🌓)、世にこれを三(sā(🏿)n )桓かんと(🚆)称し(⏲)た。三桓は(🏏)、代(dài )々大(dà(👗) )夫の職を襲つぎ(👦)、孔子の時代には、(🌡)相(xiàng )むすん(📊)で政(🌄)治(zhì )をわ(🍗)たくし(🤞)し(♍)、私(sī )財を積み、君(㊙)主を無視し、あるい(❗)はこれを(☕)追(zhuī )放(❗)するほど(📕)、専横のかぎ(👌)りをつく(😸)して、国民怨嗟(🚾)の的(de )に(🚳)なって(🌄)いた。
「(🔭)それはそうと、(🛤)仲弓はこのごろどうして(👊)いるか(👉)ね。あれも斑牛(niú )の子で(🔲)、神(🌑)様(💶)のお気(qì )に召(zhà(🔰)o )さ(🙎)な(🥨)いという噂(⛩)も、ちょいちょい(🛣)聞(wé(📩)n )く(📓)ようじゃが(🛢)。……」
と(📜)ころ(🏴)が、あ(⤵)る(🥗)日(🐩)、(😍)樊遅(chí )が孔子の供(🚲)(gòng )をして(🖌)、馬車(chē )を御することになった。樊遅(📈)は孔(kǒng )子(🧛)の若い門人の一人である。武芸(yún )に秀(🚺)で(😛)てい(😝)るために、孟孫子(zǐ )に愛(☝)さ(🚡)れて、しばしば(🍵)その(😗)門に出入する。孔子は、彼(bǐ )ならば、(🕦)自(zì )分の意志をはっきり孟懿(🧝)(yì(📓) )子に(📠)伝え(🔱)てく(⏬)れるだろう、と考えた。
6 子(zǐ )曰く(🛶)、父(fù(🐓) )在(zài )さば(🎺)其の(🕛)志(⏫)(zhì )を(🌹)観、父没せば其(qí )の行を観る。三年父の道を(🕹)改むる(🕹)こと無きは(📫)、孝と謂(wè(🦃)i )うべしと。(学而篇)(🏨)
「大ま(🚽)かも、(🔺)大まか(🤧)ぶ(🚾)りだと(✌)思いますが……(🌧)」
楽長と孔子の眼
で、彼は、あ(🌘)る(🎓)日、(💟)それとなく子桑(🐟)(sāng )伯子につ(😇)いての孔(🏃)子(zǐ )の感想(🕶)を求めて見た。彼は(🌰)、もし(🐞)孔子(zǐ(🍻) )に諷(fě(👗)ng )刺の意志(👓)があれ(🕢)ば、子桑伯子のこ(⏰)とから、自(zì )然、(🦑)話(🎾)(huà )は自分(🎧)の方に向いて来る(🐕)、と思(👴)(sī )ったのである。ところ(😴)が、孔子の(🧤)答(🍗)(dá )えは(🍨)極めてあ(🚟)っさりした(💨)ものであ(🛢)った(🙊)。
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