○ (🌇)孔子の門人た(🐍)ちの(🐑)中にも就職目あての(💃)弟子入りが多かつたら(🔜)しい(🌈)。
○ 孝(xiào )経による(😖)と、曾子は孔(😔)子に(🌄)「身体髪(😁)膚これを(♍)父母(mǔ(🐃) )に受く、敢(⌛)て毀傷せ(💟)ざるは孝(⚽)の始な(🚯)り」という教(🖥)えをうけている。曾(🛢)子は、そ(👗)れで、手(shǒu )や足(zú(🔇) )に傷(🐶)のない(🦐)の(🙂)を喜ん(🙂)だことはいうま(🆖)でもないが、(🍫)しかし、単に身体(tǐ )のことだけ(🈳)を(👳)問(⚫)題(🛁)にしていたのでないこと(🔜)も無論で(🎆)ある。
「民衆というものは(🦀)、範を示してそ(🗾)れに由らせることは(🔀)出(chū )来(🎰)るが、道(dào )理(🥉)を示してそれ(🎠)を理解させることはむずかしい(💏)も(🛎)の(🦉)だ。」
「学問は追いかけて逃がすまいとするような気(qì )持でやっても、(🍯)なお取(qǔ )りにがすおそれがあるもの(🛰)だ(⌛)。」
○ こん(🕙)な(⛪)有(yǒu )名(🚾)な言(yán )葉は、(🏧)「(📇)三(🎆)(sān )軍も帥を奪(duó )う(💈)べし(🌓)、(🕐)匹(pǐ )夫も志を(🍉)奪うべから(🤙)ず」とい(🎎)う(🌌)文(wé(💒)n )語体の直訳(😦)が(🗂)あれば充分かも知れない。
「堯帝の(🚠)君徳(dé )は何(🈴)と大き(🤷)く、何と荘(zhuā(⏭)ng )厳なこ(💊)とであろう。世に真に偉大(dà )なものは天のみである(💍)が、(💨)ひとり堯帝は天とそ(🐍)の偉大さを(🕎)共に(🌴)してい(⏳)る。その徳の(👹)広大無辺(🎐)さは何と(🥨)形容して(🍠)よいかわからない。人はた(🚷)だ(💥)その功業の荘厳さ(🌝)と文物(📫)制度の燦然たるとに(🎎)眼(🗄)(yǎn )を見(♓)はるのみで(🏙)ある。」
一(yī )(一八五)(🚱)
○(🏡) (💢)両端==首尾(wěi )、本(bě(🖍)n )末、(🧖)上下(🏬)(xià )、大小、(🕔)軽(qīng )重、精粗、等々を意(👕)味するが(🗝)、要するに(💽)委曲を(❗)つくし、懇(🏻)切丁(🥨)寧に(🛥)教(⏺)えると(🐠)いうこと(🐜)を形(🌴)(xíng )容して(💌)「両端をた(🕢)たく」といつたの(🐬)である。
○ (🥟)昭公==魯の国(guó )君、名は稠(🅾)(ち(🔰)よう)、(💡)襄(🖍)公(じようこう)の子。
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