「禹は王者として完全(👅)(quán )無欠だ。自分(🔽)の(🐣)飲(🤲)食をうすくしてあつく農(nóng )耕の(🏼)神(👘)(shén )を祭り、自分(🚧)の(🕚)衣服を粗末(mò )にして祭服(🌋)を(🕢)美(⏯)(měi )しくし(🐛)、自分の(😖)宮室を質素(sù )にして灌漑水路(lù )に力をつ(🛢)くした(🦉)。禹は王(wáng )者として完全無欠だ。」
「恭(🚖)(gōng )敬なのはよいが、(👔)それが礼にかなわないと窮屈にな(🎨)る。慎重なのはよいが(💍)、(🥜)そ(🍟)れが礼にか(🤦)なわない(😶)と(🚺)臆(📫)病に(🏋)なる。勇(yǒng )敢なの(👀)はよいが、それが(🐆)礼にか(🙁)な(🛠)わ(🥜)ない(🌸)と、不逞になる。剛直なの(🔙)はよいが、そ(⚽)れが礼(🥛)に(🐩)かなわな(🚇)い(📇)と苛(kē(🗃) )酷になる(🙊)。」
○ 陳(💭)==国名。
「知者には迷いが(🙀)ない。仁(🐦)者(📍)には憂いがな(🈸)い。勇者にはおそれがない。」
○ 両端==(👱)首尾、(💞)本末(mò(🚎) )、上(shà(🤶)ng )下、大小(xiǎo )、軽(👸)重(chóng )、精(📜)粗(🏓)、(🐿)等々を意味するが、要するに(👤)委曲(qǔ(🚭) )を(🐳)つくし、懇切(qiē )丁寧に教えると(👁)いう(🎩)ことを形(🏞)容(🏾)して(🍶)「両端(📳)(duā(⚪)n )をたたく」といつ(🐐)た(🏈)の(🔋)である。
(🏠)かように解する(🎫)ことによつて(🐠)、本(bě(👩)n )章(zhāng )の(👐)前段と後(hòu )段との(🎏)関係が(🤮)、はじめて明瞭になるであ(🌯)ろう。こ(🌈)れは、私(sī )一個の見解であるが、決して無謀な(♎)言では(📫)な(🕍)いと思う。聖人(rén )・君子(🐑)・善(🤰)人の三語(yǔ(🎣) )を、単なる(👗)人物の段階と見ただけでは、本(🌑)章(zhāng )の意味(wèi )が的(🐴)確(🉑)(què )に捉えられない(🐢)だけで(🎮)な(👀)く、論語(🚱)全(🚺)体(✍)の意味があいまいになるのでは(👸)あ(💈)るまい(🔟)か。
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