うす(🛅)氷(🚥)(bīng )ふむ(🚎)がごと(🖖)、
つつし(👩)むここ(🤮)ろ(🏈)。
一一(yī )(一九五)
かように解(🎏)するこ(🎲)とによ(🎨)つ(🌺)て、本章(zhā(🦔)ng )の前(qián )段と後段と(🌷)の関係(😉)が、はじめて明瞭(liǎo )になるであろう。これ(🐾)は、私一個の見解(🏋)(jiě(🔘) )であるが、決し(🖋)て無謀な言(yán )ではないと(🤷)思う。聖人・君(🌞)子・善人の三語(❌)を、単(♐)(dān )な(🛀)る人物の段階と(⏮)見ただけでは、本章の意味が的確(🚋)に捉(🤲)えら(✋)れな(🤥)いだけでなく、論語全(🥎)体の意味(wèi )があいまいに(📘)なるので(🐥)は(🧜)あ(📀)る(🌴)まいか。
曾先(🌟)生が病気(🦗)の(🌹)時(😱)に、門人たちを枕(🆚)頭に呼(🈸)ん(🏂)でいわれた。――
先師は、温かで、し(🌖)かもきびしい方(💪)であっ(🥉)た。威厳があって、しかもおそろ(🤯)しくない方であ(😗)った。うやうや(📺)しくて、し(🛫)かも安(✖)(ā(👚)n )ら(⏬)かな方(🍪)であった。
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