「篤く信じて学問を愛せよ。生(👲)死(🐊)をかけて(❕)道を育てよ。乱(luàn )れるきざしの(🏡)ある国に(🦐)は(⚾)入らぬが(🕓)よ(🍅)い。す(✖)でに(🤤)乱(🔽)れた国(🏫)には止ま(🥑)らぬがよ(🍅)い。天(tiā(🐑)n )下(🥧)に道が行われてい(🤵)る(🎈)時(shí )には、出(🎆)でて働(👱)け。道がすたれてい(👨)る時(shí )には(⛴)、退い(🍟)て身を(🗒)守れ(👝)。国(🆔)に道が行われていて、貧(🐺)賎(🥟)(jiàn )で(🚲)あ(🍮)るのは恥(chǐ )だ。国に道が行(🌤)われな(🚨)いで(🐤)、富(🔪)貴で(💫)あるのも恥だ。」(🍟)
三三(一八○(⏭))
三六(一八(🏗)三)
「文王がなくなら(🦈)れた後、文と(🕚)いう言葉の内容をな(😕)す古聖(⛹)の道は(🆒)、天(🥎)意によっ(🦀)てこの私に(〽)継承されて(☝)い(💽)るではないか。もしその文をほろぼ(👑)そう(🚼)とするのが天意(🥚)であるな(🔥)らば(🐃)、何で、(📙)後(hòu )の世に生(shēng )れたこの私に、(🔫)文(wé(🥐)n )に親しむ機会が与え(🚃)られよう(🤗)。文(🐊)を(🕒)ほろぼ(👓)すまいというのが(🆗)天(tiān )意(🈶)であるかぎり、匡の人(🐲)(rén )たちが、い(🥝)ったい(🔳)私(sī(🎶) )に対し(〽)て何が出(🚫)来るというのだ。」
「社会秩序の破壊は、勇を好(🤣)んで貧に(🌑)苦しむ者に(🏼)よって(🚾)ひき起(👬)されがちなものである。しかしまた、(❌)道にはずれた(🚻)人を憎み過ぎること(🚫)によ(😳)ってひき起されること(👀)も、忘れ(🍴)てはならない(🆙)。」
「野蠻(❣)なところ(🕕)でございます。あんなところに、ど(🍚)うしてお(🏳)住居が(😘)出(chū(⚾) )来ましょう。」
先(xiān )師はこれを聞(wén )かれ、門(mén )人(rén )た(🕘)ちにた(⚡)わむれ(🚪)ていわれた。――(🔂)
○(🛶) 泰(🎟)伯==周の大王(たいおう)の(📣)長子(⛏)で、仲雍(ちゆう(🐃)よう)(🐶)季歴(✌)(lì(🤮) )(き(🕊)れき)の二(😤)弟が(🍩)あつたが(🤫)、季歴(lì )の(🛬)子(zǐ )昌(🚕)(しよ(🗡)う)がすぐれ(🔻)た人(ré(🕥)n )物だ(🔴)つ(🌾)たの(📷)で(✅)、(🉑)大(dà )王(🤼)は(📡)位(wèi )を末子季歴(lì(🎺) )に譲つて(🐔)昌に(😭)及ぼしたい(📫)と思つた。泰伯は父の意志(zhì )を察(🐂)し、(🤛)弟(⏯)の仲雍(yō(🦌)ng )と共(🏸)に国を去(🌠)つて(🐴)南(🗜)方にかくれた。それ(🐬)が(📬)極めて隱微の間に行われたので、(🤢)人(rén )民(🗑)はその(🦌)噂さえすることが(💤)なかつたので(🈷)ある。昌(chāng )は後の文王、そ(😉)の子発(はつ)が武王(🕥)で(🍹)ある。
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