こころやぶ(🐎)れず
一六(liù )(二二一)
九(二(🤲)一四)(🛰)
(🐿)先師(shī(🛰) )のこの言(🦑)(yá(🗽)n )葉に(♓)関連したことで、門人の(🌬)牢ろうも、こん(🗳)なことをいった。―(🛺)―
○ (🕋)舜(shù(🌥)n )は堯帝に(🐂)位をゆずられ(🥧)た聖(🕌)天子。禹(👎)(yǔ )は舜(🌺)帝(🔐)に位(wè(🔃)i )をゆず(🤦)ら(🕴)れ(🛢)、夏朝の(🅰)祖となつた聖(🛶)王。共(gòng )に無為(👪)にして化するほどの(🐤)有徳の(🧡)人であつた。
○ 聖人(rén )・(🧑)君子・善人=(🙀)=(🏭)孔子のいう聖人・君子は常(cháng )に(🚝)政治ということ(🔜)と関係があ(💱)る(♏)。現に政治の任(rèn )に当つ(🤠)ていると否とにか(🌺)か(🎏)わらず、完全無欠(⛩)な(🗂)徳と、自由無碍な為(🐁)政(🍫)能力をもつた人が「聖人(rén )」で(🎒)あり、そ(🎚)れほ(🚈)どではなくとも、理想と識見とを持ち、(🚱)常に修徳に(👲)いそし(✡)んで(🥔)為政家(🎑)(jiā(⛴) )と(🚖)し(🕢)て恥かしく(🔶)ない(🙁)人、少(shǎo )く(🤾)とも政治(zhì )に(🎮)志(zhì )し(🐙)て(🗿)修(🍽)養(🕜)を(💑)つんでいる人(🧦)(rén )、そうい(👒)う人が「君(🥩)(jun1 )子(📇)(zǐ )」なのである。こ(🦈)れに反(🔔)し(🚇)て、「善人(🗝)(rén )」(🚃)は必(bì )ずしも政治(zhì )と関係はない。人間と(😃)し(🦈)て諸徳のそ(😑)なわつた人と(👏)い(📩)う(😖)程度の意味(wèi )で用い(🧖)られている。
三(💴)二(一七九(jiǔ ))
本(běn )篇には古(🕺)聖賢の政治道を説いたも(📐)のが多い。なお、孔子の(🌑)言葉のほかに(🕵)、(🦊)曾(cé(🤯)ng )子の言葉(yè )が多数集(😡)(jí )録さ(🚙)れており、しかも(🖖)目立(🈴)つている。
二〇(二二五(🧕)(wǔ ))(🕓)
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