日本《素人 失神 エロ》2行目ライン
素人 失神 エロあらすじ
夜は静(jìng )だっ(💸)た。母と青年との(🥍)話(huà )声(shēng )は(📈)、(📣)二間(📻)ばかり隔って(🌏)いた(🏉)けれども、(🌨)手に取るごとく美(mě(😊)i )奈(🔤)子の耳(🍧)――その(🕙)話(huà )声を、毒のように嫌っている美奈(🏡)子の耳(🤬)に(😠)、ハッキリと聞えて(📻)来た(🚾)。
(🎮)美(🚦)奈(nài )子も、つい気(😊)軽(🍼)になっ(🎬)てそう(🔠)云(🗳)った。
青年は、必死に母に迫(pò )っているらしかっ(😴)た。顫(chàn )える声(🙊)(shēng )が、変(🌘)に途切れ(🛶)て、(🍁)傍聞わきぎ(🤵)きし(🚇)て(🉐)いる美奈子(😷)ま(⛪)で(🔛)が(⛹)、胸に迫(pò )る(🔇)ような声だった。
(🎯)その(🉑)上(🎫)、他人の秘密、(💪)他人ひ(🍂)との一生懸(xuán )命(🈶)な秘密を、(⏳)窃(qiè )ぬ(💅)すみ聴きしている(🔩)こ(👀)と(🎄)が、一(🍏)番(🔝)彼(👡)女の(😝)心を(👄)苦しめた。彼女は(😎)、もう(🐳)一刻も(🤬)、(🐤)坐すわってい(🔀)ることが(🍟)出来(lái )なか(✂)った。その椅子(zǐ )ベンチが針(🏡)の蓆む(🍁)しろか、(🥠)何(📊)かでも(🐞)あるよ(😿)うに、幾度(dù )も腰を上(🖌)げ(👑)よう(💍)と(🤫)した。が、距離(🤺)(lí )は(🍠)、わ(📧)ずかに二間位(wèi )し(🔪)かない。草を踏(tà )む音(🚚)で(🗾)も(🍥)聞え(🏅)るかも知れない。殊ことに樹木の蔭(🎛)かげを(🤨)離れると、如(rú )何いかなる機(jī )はずみで母(🚲)達の眼に触れ(📴)るかも知れ(🏂)ない。母達(📰)が、自分(🚜)がいたことに気が付(🦇)(fù )い(🚊)た(🛌)ときの、駭おどろ(🏇)きと当惑とを思(sī )う(🐩)と、(🏦)美奈子の立ち上(shàng )ろう(🕦)とする足(✖)は、そのまゝ(💓)すく(🖖)ん(👋)でしま(🔓)うのだった。
死(sǐ )んだ父母の面(🥪)影(🕉)が、浮(fú )んで来ると、美奈(🏇)(nà(🏘)i )子は懐な(🥔)つかし(⏪)さで、(🛵)胸がピッタリと閉さ(🐴)れた。
「そ(😀)う／＼、そんな噂(📧)うわ(🥁)さは、薄(báo )々聴いていましたが、お兄(🕓)さんがそんなじゃ、貴女あ(🔸)なた(📯)には本(🥉)当(🛁)の肉親と(㊙)云いったようなものは、(🌙)一人(🏃)もないのと同じで(🆘)すね。」
「明後日(🎄)！ 本当に明後日ま(♑)で(📂)ですか。」
が、二人(🧙)が丁度、底倉(cāng )と(🏺)木賀(🙀)との(📳)間を(⛄)流れてい(🐀)る、蛇(shé(🚜) )骨川(📩)じゃこつがわの橋の上(shàng )まで、来(🎹)たときに、(✡)青(🕟)(qīng )年は初めて口(⬅)を利いた。立(🐺)ち止って空を(💣)仰(🌪)ぎ(🐱)な(🧥)がら、
彼女(nǚ )の声は、恥(👬)かし(🚗)さに顫(chàn )ふる(🕌)えていた。彼女の身(shēn )体も恥(🐀)かしさ(🏘)に顫(🐐)えていた。
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《素人 失神 エロ》よくある質問
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Q6《素人 失神 エロ》評価:
A「(🌬)そんなら(⛅)、エツキス光線か(🔂)けと(🕣)くなはれ(🍰)しまへん(🔀)か。」
A「行いとお(💡)い(💌)でやす」
A とっさに、(👐)うまい嘘う(🔬)そも(🉐)思い浮ばず(💟)、
A だ(💮)が(🦗)、いった(🏵)いこう云(🎋)う風に暗がりの中に(👃)美を求める傾向が、東洋人にのみ(💁)強いのは何故(🏟)であろうか。西洋に(🕶)も電気(🌉)や瓦斯ガ(👧)スや石油のなかった時代があったのであろ(🥟)うが、寡聞(💺)な私は、彼等に蔭を喜ぶ性癖があることを知(🐰)らない。昔から日(🥦)本(🌥)のお(⏩)化け(🚱)は(🧑)脚が(🤡)ない(🛹)が、(📇)西洋のお化けは脚がある代りに全身が透きと(😴)おっ(❄)ていると(🖼)云う。そん(🙃)な些細な(💍)一(📗)事で(⛑)も分る(😹)よ(🥊)うに、われ／＼(🕴)の(💁)空想に(🍞)は常に漆黒の闇がある(⛰)が、彼等は(🗝)幽霊をさえ(⭐)ガラスのように明るくする(🕑)。その他日用の(⏹)あらゆる(♟)工藝品に(🍍)おいて、(🔨)わ(🔽)れ／＼の(🗽)好む(🚈)色が闇(📳)の堆(🎏)積したものなら、彼(🔱)等(🐊)の好(🥝)む(🕳)のは太(🔒)陽(🦁)光線の重なり(🤶)合った色(💿)であ(🏝)る。銀器や銅器(🤣)でも、われら(♍)は錆の生ずるのを愛するが、彼等(🍃)はそう(👃)云う(🌙)ものを不(🥇)潔であり非衛生(♒)的であるとして、ピカ(🆘)ピカに研き(🐃)立(🛌)てる。部屋の中(🌨)もなる(🛤)べく隈を作らない(🔦)ように、(🗑)天井や周囲の(🎳)壁(🈷)を白っぽ(🕋)くする。庭(🔡)を造るに(🏬)も(🛀)我(🤬)等が木深い植え込みを設(📖)ければ、彼等(🐓)は平らな芝生を(😚)ひろげる(🎲)。かくの如き嗜好の相違は(🌆)何に依って生じたのであろ(🤘)うか。案(🥘)ずるにわれ／＼東洋(🐗)人(🔐)は己れ(🤼)の置(🏕)か(🐣)れ(🔳)た境遇(😹)の中に(🎫)満足を(🤮)求め(📩)、現状に(♍)甘ん(📸)じ(🍂)ようとする(🎶)風(🔖)が(😘)あるので、暗いと云うことに(🕰)不平を感ぜず、それは仕(🌀)方のないも(🎩)の(🚄)とあ(🥜)きらめてしまい(🥃)、光(😸)線(🍔)が乏しいなら乏し(💾)いなり(👄)に、却ってそ(💑)の闇に(🍦)沈(🍾)潜し、(🌅)その中に自お(📹)のずからな(🍃)る美を発見する(🚷)。然る(👬)に進取的な(🔮)西洋(🆕)人は、常に(🕰)より良き状態を(🅱)願(🌫)って已やま(😝)ない。蝋燭から(🛎)ランプ(🐼)に、ランプから瓦斯燈に、瓦(⚡)斯燈から電燈に(👿)と、絶え(🕜)ず明(🏥)るさを求めて行(😤)き、僅かな蔭をも(🔠)払(🔵)い除(🔅)けようと苦心をする(✴)。恐(🆕)らくそう云う(🎹)気(⬅)質(🖼)の相違もあるのであ(🏾)ろう(🏷)が、しかし私(📌)は、皮膚の色の違いと云う(🍡)ことも(💣)考えてみた(🌹)い。われ／＼とても昔から肌(➰)が黒い(😱)よりは白い(🗝)方を貴いと(🥝)し(📫)、美しい(🛒)ともした(🚲)こ(🛐)とだけれども、そ(♓)れでも白皙人種の白さとわれ(🥓)／(🏾)＼の白さとは何(🈯)処か違(➗)う。一人一人に接(🛡)近して見れば、(🐝)西洋人(🎵)より白い日本人があり、日(🎛)本人より黒(🕎)い西洋(🌔)人(⬜)があるよう(🤛)だけれども、その(🤹)白さや黒さの工合が違う。こ(🚚)れ(🗃)は(🎪)私の(🛥)経験から云う(🍢)のであ(😔)るが、以前横浜の山手に(🎐)住んでいて、日夕居留地(🍐)の(🔻)外人(📲)等と(🐚)行楽(👃)を共にし(🎙)、彼等の出入する(🔆)宴会場や舞(🌠)蹈場へ遊び(😳)に行っ(🗨)ていた時分、傍で見ると彼等(💽)の白(⭕)さを(💊)そう白いと(🌙)は感じ(📈)なかったが、遠く(⛱)から見ると、(🤟)彼等と(🏍)日本(🤝)人との差別(🕷)が、実(👲)に(📯)は(👋)っきり(♎)分るのであった。日(🐣)本人でも(🔏)彼等に劣らな(🕢)い夜会服を著つけ、彼等(⛽)よ(🛌)り白い皮膚を(😄)持ったレディーがい(♌)るが、しかしそう云う婦(⚡)人が(⭕)一人(🔱)でも彼等の中に交ると、遠(😩)く(🥉)から見渡した時(🛏)に(💛)すぐ見分(📐)けがつく。と云うのは(🕧)、日(🥅)本人のは(🏕)どんなに白くと(🎪)も(📶)、白い中に(⏩)微かな翳(👜)かげりがあ(🚸)る。そのく(⏬)せそう云う女たち(❤)は西洋人に負け(🏠)ないよ(🎲)うに、背(🔊)中から(🎪)二の腕から腋の下まで、露出している肉体のあ(⌛)らゆ(🎅)る(🕑)部分へ濃い白(📠)粉を塗っているのだが、そ(📸)れでいて、やっぱ(👹)りその皮膚の底に澱んでい(👴)る暗色(🏈)を消すこと(🧤)が出来(🏉)ない。ちょうど清洌な水の底にある(🏄)汚物が、高い所から見下ろすとよく分るよ(㊗)うに(⛴)、(🕜)そ(🌋)れが分る。殊に指の(♟)股だとか、小鼻(😋)の周囲だと(🐘)か(🌍)、襟頸だ(🚟)とか、(🐻)背筋(🥗)だとかに、ど(🗳)す黒い、埃の溜っ(🚬)た(🐹)ような隈が出来る。ところが西(🤾)洋人の方は、表(💠)面が濁って(🍎)い(🔌)るようでも底が(⛪)明る(😷)く(💩)透きと(➖)おってい(🌞)て、体じ(⏱)ゅうの何処にも(🎪)そう云(♍)う(🕴)薄汚(🤹)い蔭がささない。頭の先か(😃)ら指(🌤)の先まで、交り気がな(🥜)く冴え／″＼と白い(🕕)。だから彼等の(🔌)集(🙂)会の中へわれ(🏽)／＼の一人(🤚)が這入り込むと、白紙に一点薄墨(🤴)のし(🅱)みが出(🏼)来(🍄)たようで、われ／(🦍)＼が見てもその一人(🍄)が眼障りの(🚾)ように(🍊)思わ(🎑)れ、あまりいゝ気(🏫)持がしないので(🍚)ある。こうしてみると、かつて(🅾)白皙人種が有色(♑)人種を排斥した心理(💉)が頷けるのであって、白人中でも神経質(🍢)な(🛩)人間には、社(🏃)交場裡(📘)に出(🤒)来る一点(🍚)のしみ、一(🈲)人か(📟)二人の有(🤑)色人さ(🛶)えが、(👢)気にならずにはいなかったのであろう。そう云えば、今日ではど(🎮)うか知らないが、昔(😪)黒人(🐘)に対する迫害が最も激しかった南(🌋)北戦争の(🎢)時代には(♐)、彼等の憎しみと(🏜)蔑みは単に黒人の(🅾)みな(💩)らず、黒(😻)人と白(😎)人(🕛)との混血児、混(🎂)血(🎣)児同士の混血(🎎)児、混血(🔑)児と白人との混血(🌭)児等(🥗)々にまで及んだと云(🎇)う。彼等(💂)は二分の一混血児、(🕜)四分の一混血児、(🍯)八(📂)分(🍆)の一(🤴)、十六(🏋)分(🚉)の一(🍲)、(🌵)三十二(💴)分の一混血児と云う風(😯)に(👸)、(🤽)僅かな黒人の血の痕跡を何処までも(🛑)追(🥃)究して迫害し(📵)なければ已まなかった。一見純粋の白人と異なる(💽)とこ(👟)ろのない、二代も三代も(😿)前の(🦇)先祖に一(🚟)人の黒人を有するに過ぎな(🅾)い混血児(🦏)に(👢)対(❔)しても、彼等の(🧤)執(🎆)拗な眼は、ほん(👂)の少しば(💠)かりの色(🤮)素がその(📨)真っ(😡)白な(🔬)肌の中(🔍)に(🚔)潜んでいるの(🎺)を見(🥛)逃(📕)さなかった。で(🙉)、かくの如きことを考えるにつ(🧐)けて(🦖)も、いかに(🚆)われ／(🎃)＼黄色人種が(🌵)陰(🦎)翳と云(😨)う(🎻)も(🔏)のと深い関係にあるかが知れ(🥟)る(🤩)。誰(📷)しも好(🌊)ん(😀)で(📷)自(♿)分(➗)たちを醜悪な状態に置き(🍕)たが(😩)らな(☝)い(🏷)も(🎞)の(🍙)である(🙋)以上(🍍)、われ／＼が衣食(🦆)住の用品に(🕊)曇った(📨)色の物を使い(📹)、暗い雰囲気の中に自分たちを(😌)沈めよう(😮)とするのは当(🍱)然であって、われ／＼の先(🙈)祖は彼等の皮(🍲)膚に翳りがあるこ(🈳)とを(👣)自覚し(🕝)ていた訳でもなく、彼等よ(🚇)り白い人(🗑)種が存在することを知(🙆)っ(🌿)ていたのではないけ(🐰)れども、色に対(🦄)する(♑)彼等の感覚(🚗)が自然とあゝ云う嗜(🖨)好を生んだもの(🚘)と見る外は(🚥)ない。
Aその頃は(🛐)法科万能(💠)の(🐽)時だつた(😢)から、私は最初、(🐈)将(🕹)来の生(⚽)活の点を顧慮(🍿)し(🏾)て英(📔)法科に這入つた。しかし一高か(😂)ら大学(🍃)へ移る時に(🔴)、全(🚾)く背水の(⛽)陣を敷く(🛄)つもり(🈂)で文科へ転じた(💏)。それも最も人気の悪い、兎(📕)角時勢おく(🌾)れのやうに(🔒)思はれが(🍐)ちな国文科へ(📂)であ(🎾)つた。それは、(💅)い(🛑)よ／＼創作家(🛐)にな(👨)らうと(🍢)云ふ(💭)悲壮な覚悟を(🗑)きめたので、国文科だつたら、学校(🐮)の方(♟)を(😗)怠けるの(🌧)に一番(🎟)都(🧥)合が(🎙)いゝ(📀)と考へ(🐈)たから(📱)であつた。しかし私は下(🔮)町の相場師の子であ(🍉)り、殊にその頃は貧困のた(♟)めに(🏵)家庭教(⛔)師を(🎖)勤めな(🌗)がら学費(📉)を稼いでゐる状態であつたから、学(🌊)問(😱)藝術の方面(🚩)に(🐝)何等の縁(🌶)故を求める(🤩)訳にも行か(🈺)ず、此の(⛅)後如何にして、(🐪)どう云(💛)ふ径路(🎁)で文壇へ出ると云ふ成算も(🐀)立たないので、それを(🏼)思ふと、前途が真つ暗であるや(🐑)うな気がした。の(🎒)みならず(😙)、(⛺)私は当時流行の自然主義文学に反感を持ち、それに(💐)叛旗(🧞)を飜さうと云ふ野心があ(🌺)つたゝ(🐂)め(🎤)に、尚更進(🐨)出(⛸)が困難で(♿)ある(🔸)としか思へなかつた。私は初め、栄華物語から材料(✴)を取(🕳)つ(⏱)た純国文趣味の戯曲(🍑)「誕生(😵)」(🕡)を書いて、「帝国文学(🌛)」へ(🔤)送(🤰)つたが(🦗)、(❓)これは見事没書(📤)にな(🌤)つた。それで悲観して今度(🍆)は(🈁)い(🛁)くら(🚐)か(🗣)自然主(📕)義に妥協した「一(🌬)日」(🎞)と(🤶)云ふ短篇を書き、恒川の手を経て平(🏉)出(🥀)修(😮)氏(🚼)に読んで貰つた(🎐)。平(🐥)出氏(📧)は面白いと云(🚬)つてく(👶)れ(😲)て、「早稲田文学」へ(🏆)載(👛)せるやうに(🔂)相馬御風氏に掛け合つてくれると(🎰)云ふ話であつ(💹)たが、それが(🙀)中々纏(✴)まらないので、或る日私は(🥀)恒川(🛥)と一緒に平出氏を訪(🐱)ね(🏯)た(🦅)ことがあつた。そ(🏞)の時平出氏は、「相馬君(🤖)からかう云ふ返事が来(🤣)て(🏍)ゐるからまあもう少し待(🚸)つて見給(🆑)へ(🍁)」と云つて(📭)私に(🛺)そ(🛋)の手紙を見せて下すつたけれ(🎚)ど(🚓)も―――内容(🌌)は今忘(🏑)れて(🕶)しまつ(🧜)た(😀)が―――どうも(🔳)私には心(📉)もとないやうな気がした。と云ふのは、当(👸)時は(📻)まだ(🦋)官学と私学との反目(💿)が盛ん(🔘)で、殊に(🕋)赤門と(⏯)早稲田(⏪)とは仲(🦖)が(🥜)悪かつ(🤤)たので(❤)ある。赤門系で早稲田系(🐫)の文人と(🎇)親しく(⏩)して(🌓)ゐたのは(🌆)小(🚑)山内君ぐ(📞)ら(🤩)ゐ(🐃)のもの(➖)で(🤬)、一般(📕)には、(🥞)お互に余り交際もしないと(🤷)云ふ有様であつたから、仮(📉)りに相馬氏が私の作物を認(🐨)め(⬆)て下すつたとしても、それを「早稲(👠)田(🌬)文(🙊)学(🐉)」が(🚏)引き受けてくれるやうなことは(📹)万に一つもあるまいと思へ(📿)たが、果し(🍵)て予想通りその原稿は握(📔)り潰され(😞)たのであ(🏤)つた。此の前(📁)後に於け(🕘)る私の失望は可なり大(💲)き(💱)なものだつた。そし(😼)て自(🕓)信がグラツ(🏃)キかけたこと(🎃)も屡※(二の字点、1-2-22)であつ(🦍)たが、さりとて自然主義諸家の作品を読んでも、白鳥、独(🐀)歩(👏)、秋声等(🥖)の二三氏を除(⛩)く外、殆ど孰れも感(🕒)心(📢)す(😊)る(🐗)気にはなれな(😙)かつた。
A同(🌁)年。十一月(🆖)大。四日(🥉)、(👵)甲午、小御所東(👞)面の小庭(🤮)に(🦑)於て、和田新(🛸)左衛門(🚪)尉常盛以下の壮士等切的を射(💟)る、是弓(🅱)馬の事(🥐)は、思食し棄(🌑)て(💈)らる(🤺)可からざるの(🧥)由(💰)、相州諫め(🎞)申すに依(🗣)り(🔽)て(✊)、興(➗)行せ(🐶)ら(📟)るる所なり、故に勝負(🏓)有る可しと云々。五日、乙(⚪)未、相模国大庭御厨の内に、大日堂有り、本尊殊に霊仏(🛒)なり(🆑)、故将軍(🚗)の御帰(🔈)依(🎇)等閑ならず、(🏣)而る(🌲)に(📯)近年(🚽)破壊の由聞(🕣)食し及(🥂)ばるるに(🤹)就いて(👧)、雑色を(🔖)召し(🔇)、修造を加ふ可き(♋)の旨、今日相州に仰せらると(🥃)云々。七日、丁酉(🍈)、去る四日の弓の勝(💌)負の(🎑)事、負方(📻)の(💜)衆所課物を献ず、(🧣)仍つて営中御酒宴乱舞に及び、公私逸興(🔔)を催す、(⛹)以其次、武芸を事と為し、朝廷(🚂)を警(🔻)衛せ(⛰)しめ(🍁)給はば、関(🍸)東長久(🔰)の(💣)基た(🔋)る可きの由、相州、大官(🔈)令等諷詞を尽さると云(👼)々(😱)。十四日、甲辰、(😒)相州(🥠)年来の郎従(🕰)の中、有(😿)功の者を(🍟)以て、侍に准ず可きの由、仰下さ(🚣)る可き(🦒)の由、之を(📭)望み申さる、(📰)内々其沙(🎳)汰有り(🧢)て、御許容無し、其事を聴さる(🌖)るに(😞)於ては、然る如(🌹)きの輩、(🆗)子孫に及ぶの時、定めて以往の(🍉)由緒を忘れ、誤り(🌥)て幕府に(🙏)参(😸)昇を(🥣)企てんか、後(🥧)難を招く(💴)可きの(➰)因縁なり、(😸)永く御免有る可か(📬)らざるの趣、厳密に(🐉)仰出さると云々。
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