日本《無 修正 中出し アナル》2行目ライン
無 修正 中出し アナルあらすじ
子、魯の大(💬)師に楽が(🍼)くを語(yǔ )つげて曰く、楽は(🐵)其れ知(zhī )るべきなり。始めて(🐛)作おこ(✊)すと(🌑)き翕(🕧)(xī )如(💭)きゅう(🥀)じ(🎺)ょ(💯)たり。之を従(🏖)(cóng )はな(🖍)てば純如(🔹)たり。※(「(⤴)激」の「さんずい」(💴)に代えて「白」(🍃)、(👝)第3水(🍍)準1-88-68)如き(🍋)ょ(🏮)うじ(🛸)ょ［＃ルビの「きょ(🥐)うじ(🔓)ょ」(💚)は底本(📮)では「きよよじ(🧤)ょ」］たり。繹如(💵)えきじょたり。以て(💻)成(👽)ると。
「(🤫)然し、お前達(dá )の(⛲)ように(⏲)、血統など問題にし(⛑)ない人があると(🔼)知(📋)ったら(💄)、彼も喜ぶにち(🔊)がいな(👏)い。わし(🏈)も嬉しい。……７いや(🕋)君子とい(🏋)うものは、人(🦓)の(🚔)美点を助長して、決して人の欠(🖐)点(diǎn )に乗ず(🚀)るような事はしないものじゃ(🛫)。然し世の中に(🤐)は、兎角そ(💀)のあ(👠)べこべ(🍺)を行こうとする小人(rén )が多く(🚙)ての(🐸)う。」
孟孫氏の(⛏)家廟の祭(⛏)が近まっている(🍔)こ(😈)と、そして(🎚)その計(⛽)(jì(💾) )画の(👵)内(nèi )容がどんなもの(🏁)で(😆)あるかを、うすう(👄)す(🤷)耳にしていた孔子(☔)は、懿(yì(🍃) )子(zǐ )の(🐉)質問(wèn )の底(🔭)意(💃)を(🔜)、すぐ見(🏡)ぬ(🎾)いてし(🌰)まった。で、彼はごく簡(🥝)単に、
樊遅は喜ん(🌌)だ。それはその中(😬)に、(🧀)「違わな(👣)い」(🌕)という言葉(😉)(yè )が見つかっ(🏫)たからであ(🏕)る。し(🥂)かし(🐞)、数(shù )秒の(📘)後には、彼の頭は却ってそのため(🕞)に混(💳)乱しは(🏕)じめ(❕)た。というの(🐤)は(🌗)、さっ(🥝)き孔子のいった「違わない」と、(🚆)この言葉の(😎)中の「違わない」とは、まるで意味(wèi )がち(🌗)がっていそう(❇)に思えたか(🚴)らである。後の(⛎)場(🐳)(chǎng )合の(🚸)「違(wé(📠)i )わ(➰)ない」は(🎎)、第一、(⚫)父母(📅)の存命(mìng )中の(😋)ことである。それに(😲)、前後の関係か(🎄)ら判(pàn )断(🛌)(duàn )しても、(🚨)初(👢)一念を貫(guàn )けという(💠)意味(wèi )に相違な(😫)い。父(🦑)母を亡くし(🌍)たあとの「違(wéi )わ(🚦)ない」ということが(🔜)、それと同じ意(yì )味だとは、どうして(🛡)も思(🐰)えない。言(yán )葉が同(🌓)じな(🎅)だけに、(🐍)彼は(🚻)いよいよ判断に苦(🛂)(kǔ )しんだ。
そう(👇)決(🌄)(jué )心し(🌳)た彼は、翌朝人をやって、ひ(🔷)そかに陽貨の動静を窺(kuī )わせた。
門(💼)人(🕟)たちは(🏡)、牛(😁)に(🏻)は大(dà )して興味が(🌬)な(🎼)かった。しかし、孔子(zǐ )にそう云わ(🐺)れて、仕方なし(🛌)にその方(🔦)に(⏳)眼をや(🆔)った。
「口(🏇)(kǒu )の達者なものは(💗)、とかくつまらんことをいい(🚼)出すものじゃ。出まか(🐂)せにいろんなことを云っているうちに(⛪)は、結(🥅)構世(shì )の中(zhōng )の憎まれ者(zhě(🌡) )に(⛺)はなるだ(👰)ろう。仲弓(gōng )が仁者であるかどうかは私(sī(🕤) )は(✨)知らない。し(📣)かし彼は口(♈)だけは慎(😓)んでいるように見(jiàn )受け(🏅)る。いや、口(💉)が達者で(🥀)なくて彼も仕(🚣)合せ(👩)じゃ。誠(chéng )実(🎄)(shí )な人間には(🗣)、口な(🔹)どどうでもいいこと(🏋)じゃでのう(😻)。」(💬)
４ 子(🖤)(zǐ )曰く、父母(mǔ )在（い(🍀)ま）さば遠(👨)く遊(yóu )ばず(🐎)。遊ばば必ず方あり(😤)と(🌫)。（(🐞)里(🚰)仁篇）(🦄)
「で(🖥)、(🐕)わし(🎀)は、違わな(🔬)いように(🚿)なさ(🎙)るがよい(⛱)、と(🏷)答(🔐)え(🆖)て置(🎁)い(🛄)た(😺)。」
「(🙋)８父母(📥)に仕えて、そ(🏓)の悪を默(🐗)過す(😫)るのは子の(📧)道でない(😅)。言葉を和(🍏)らげてこれを(😑)諌むべき(🍰)だ(🍫)。もし(🚠)父(🤬)母が聴かなかったら、一層敬愛の誠を(💘)つくし、機(jī(🐸) )を見ては諌(🚄)めて、違(🏢)わ(🧐)ないようにせ(🎟)よ。どんなに苦しくても、(⛅)父母を怨んではならない。」
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