(🐬)樊遅は喜(xǐ(📥) )ん(🍄)だ。それはそ(😝)の中に、「違わない」と(➗)いう(👜)言(😡)葉(♈)(yè(⛵) )が見(🦖)(jiàn )つか(🎤)ったからであ(💚)る。しかし、数(shù )秒の(🈶)後には、(🧟)彼の頭は却ってそのため(🛄)に混(hún )乱しはじめた。というのは、さっき(🕕)孔子の(🤑)いっ(🔰)た「違わない」と(🍘)、この言葉の中の「(⛪)違わない」とは、(🌺)まるで(🈯)意味(wèi )が(💙)ち(🔄)がっていそうに思(sī )えたからである。後(🚖)の場合の「違わな(♎)い」は、(😌)第一(😕)、(🎞)父母の存命(mìng )中(🚋)のことである(🚴)。それに、前後(📔)の関係から(😓)判(🤹)断しても、初(🔜)(chū )一念を貫けという(⛵)意味に相(🎐)違ない。父母を亡くしたあと(👒)の「違わない」とい(⏭)うこ(🚪)と(🏗)が、それと(💝)同(🏑)じ(✳)意(🔙)味(🦉)だとは(💋)、どう(🏀)し(🏝)ても(🧕)思(sī )えない(🏞)。言葉が同じ(🆕)なだけ(🗼)に、彼は(🔅)いよいよ(🐒)判(pàn )断(duàn )に苦しんだ(⏸)。
(🤐)彼は、消(xiāo )え去った孔子の眼を追い(🥡)求(🐼)めるように(🅿)、(🙆)何も(🐍)ない青空(🌒)を(👝)、いつまでも見(jiàn )つ(🗓)めていた(🌾)。
仲弓は(📤)それを伝え聞いて、ひどく感激した。しかし彼は、それで(⛲)決して安心するような(😈)人間(jiān )では(🔉)なかった。彼(🈯)は、自(🗒)分(🤾)が孔(⛓)(kǒng )子(🤗)にいった(🤮)言葉を裏切(qiē )らないように、(📓)ますま(🙃)す厳粛な自己省(shěng )察(chá )を行(háng )うこと(🎇)に努め(😝)た。彼は(🛩)かつて孔子(🤵)(zǐ )に「仁」の意(🎬)義を訊ね(🍎)た(🔮)[(😚)#「(🌰)訊ね(👋)た」は底(dǐ )本では「訪(🕎)ねた」]こ(🍢)とが(🍖)あったが(🗒)、その時孔(📰)(kǒng )子(🦊)は(🆗)、
と(👖)、もう一度(dù )彼は首(🗺)を(🉑)ひね(💦)った。そし(🔻)て最後に次の言葉(😓)(yè )を思い起(🍞)(qǐ )した(🔽)。
「でも、(🔥)近(👫)(jìn )々行われる(🍢)お祭は(📌)、ずい(🗽)ぶんご鄭重だという噂(🐸)で(🏸)すが……」
「(🗝)樊遅(👷)!」
「2足一歩門外に出(chū )たら、(🎡)高貴の(😜)客(kè(🚨) )が(🤧)眼の前にいるような気(✊)持(🎬)(chí(👮) )でいるがよ(🦑)い。人民に仕(⏱)事を命(🌫)ずる(🏛)場合(🏖)には、宗廟の祭典にでも奉仕する(🧘)ようなつもり(🐳)でい(🚔)るがよい。そして自分の欲しないことを人に施(shī )さないように気をつけよ。そ(🥫)し(🌐)た(🛒)ら、邦に(🐕)仕えて(🆒)も、家にあっても、怨(yuàn )みをうけるこ(🌖)とが無いであろう。」
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