○ 孝経によると、(🏎)曾子(zǐ(🏂) )は(🥜)孔(kǒng )子(zǐ(🚬) )に「身(🚤)体髪膚これを(🐭)父(fù )母(mǔ )に受(shòu )く、敢(😷)(gǎn )て毀(👶)傷せざる(🐳)は(🛰)孝(🏢)の始(shǐ )なり」という(🍧)教えを(🚶)うけてい(🏂)る。曾子は(📛)、そ(🏌)れで、手(💜)(shǒu )や足(🏁)に傷のないのを(🔼)喜(xǐ )んだことはいうまでもない(📇)が、しか(🤢)し、(🥋)単に(🕋)身体のことだけを問(💄)題にし(🚾)て(🏨)いたの(📢)でないこと(🤓)も無(wú(🧐) )論(⛰)(lùn )であ(🥂)る(🛵)。
ひらりひらりと
○ 本(běn )章は重出(chū )。八(🤺)(bā )章(zhāng )末段參照(👿)。
ひらりひ(🕳)らりと
「文王がなくなられ(☝)た後(hòu )、文という言葉(💩)の内(🚧)(nèi )容をなす古聖の道は(🔄)、天(tiān )意(yì )によって(🌐)こ(🛬)の私(sī )に継(🐿)承(🎸)さ(🍉)れ(🗨)てい(📢)るで(🍿)はないか。もしその文をほろぼ(👲)そ(🗣)うとす(🐛)るのが天(🎋)意(🔺)であるならば、何で、後の世に生(♑)れ(🎦)たこの私に、文に親(😋)しむ機会(🍔)(huì(🈴) )が与(🛥)えられよう。文(🚺)をほろぼす(⚓)まいという(🐯)のが天(tiā(🔣)n )意(🧗)であるかぎり、匡の(📸)人(😙)たちが(🕠)、(🐵)い(📰)ったい私(sī )に対して何が出(🍙)来ると(😉)い(🏸)うの(⤴)だ(🚭)。」
「知者に(❔)は迷い(🧠)がない。仁者(zhě )には憂(🌝)いがない。勇者(🐞)にはおそれがない。」
こがれるばかり(🏛)、
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