源(yuán )吉(🥈)は齒(chǐ(⛵) )をギリ(🛎)/\かん(😦)でゐた。くやしかつた(⚪)。憎(zēng )い(💔)! たゞ口惜しかつた! た(🧘)ゞ憎(🌺)(zē(🍴)ng )くて、(🍁)憎くてたまらなか(✅)つた。源吉は始めて、自分(fèn )たち(🗡)「百(🌌)姓」と(📔)いふものが(🉑)、どうい(🐯)ふもの(🎌)であるか、(🤹)と(🎯)い(💬)ふ事が分(fèn )つた。――「死(⤵)(sǐ )んでも、野(🚫)郎奴(nú )!」と(🤘)思つた――。源吉は、ハツキリ、自分(fè(👿)n )たちの「敵」が(✝)分(fèn )つた。敵だ! 食(💗)ひ(🛋)ちぎつてや(🐔)つても(🌀)、鉈で頭(🈚)をたゝき割(🧗)(gē )つてやつても、顏の眞中を(📌)あの鎌で(🏣)滅(miè )茶(😴)苦(kǔ(🌾) )茶に(🎣)ひつかいてやつ(😯)てもまだ足り(🤷)ない(🌨)「敵(📮)」を、(🚍)ハツ(🏩)キ(🖐)リ見(🈶)た。それが「(😛)巡(xún )査(chá(💯) )」といふものと、(🌞)手をくみ合はせてゐる「からくり」も! ウム、(🍩)憎い! 地主の野郎! 源(㊙)吉(jí )は(🖲)齒をギリ/\かんだ。
「芳(🤤)? ――うん、芳か。」さう母(🌝)親が(😆)分ると(💓)、「それさ、まだ墮りね(🍾)えどよ。體(tǐ )でも(🥄)惡くしね(💵)えば(🐟)えゝ。」(🔒)と云つた。
「なんで(🎬)も(🖖)よ(🥒)、お芳(🔊)居だら(👭)、(🐓)口(kǒu )かゝるし(🥗)、働く(🚬)だけ(🔭)の畑も無えべ(📜)よ(😣)、んで、(👏)ホラ、そつた(⭐)らごとから、(📴)お芳にや、家(➡)うちつらかつた(🕢)べ――。」
九
「(🦍)團結だ! 團結(🛹)だ(🛎)! 一人も(🏊)殘(cán )らず(⤵)團結だ(🔞)!」
と(🧚)ころが、(🗝)その連中のうちの誰(🐋)かゞ眼(yǎn )を(📞)つ(🔪)けてゐ(🎅)る娘の家(jiā(🚼) )へ行(háng )つて、その娘の(🍣)ゐると(🎗)ころで、いき(🦎)なり、「(♈)碌(🔅)でな(📩)し(🚖)奴等!」と怒(💓)(nù )鳴られ(🔟)て、がつかりす(📂)るも(😰)のがあつた(🍪)。又、(💋)逆に(🐐)、そんな娘のゐ(🙃)る(🔲)ところへ(🏩)は、その用事に(🦃)かこつ(👸)けて、上り端(🔧)に腰(📓)を(🕖)下して、別(🏕)な話を長(zhǎng )々して喜(xǐ )んだのもゐた。――そして然し(🚦)、とに(😎)かく、皆ヘ(🎃)ト/\にな(🥄)つて、石山の(🐦)家(😇)(jiā )へ歸つてきた(🏏)。
「(🤳)よく聞(wén )いてみれば、お芳ア、(🆓)そんなに(🔗)札(zhá )幌さ(🐆)行(háng )えぎたい、行(👐)ぎたいつて(🗣)、行つた(🐲)ん(😈)でねえツてなア。」(📸)
「何處さ行え(🤺)つてる?」(🦓)
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