(❎)と、孔子(🐜)は(🈶)急に居ずまいを(🦁)正して、射るように楽長(zhǎng )の顔を見つめな(💶)がら、
孔子は、このごろ、仲弓に対して、そう(🎠)いっ(🏛)た(📡)最高(gāo )の讃(🍚)辞(🐺)をす(🏎)ら惜し(⏸)まなくな(🏏)った。
「楽長(💉)!」
孟(mèng )懿子の父(🧕)は孟釐子もうきし(🐀)といっ(🐕)て、すぐ(🌹)れた人(🥇)物で(🐫)あり(🏤)、そ(🔽)の臨終(🕵)(zhōng )には、懿子を枕辺に呼(hū )んで、そのころまだ一青年(🏸)に過ぎなかった孔子(zǐ(🚥) )の人(💶)物(📫)を讃(🔕)え、自分(fèn )の死後には、か(🍢)な(🐃)らず孔子(🆕)に(👨)師事するよう(🏿)に(🧔)言(yán )いの(🍙)こした。懿(yì )子は、父(fù )の遺言(🤱)にしたがって、そ(🥤)れ以(🥔)来(lái )、(🐵)弟の南宮敬(🈂)淑(📲)なんぐうけいしゅ(🏭)くとともに、孔子(😡)に礼を学んで来(🧝)たのであるが、彼の学問の態度(🚙)に(🐖)は、少(shǎo )しも真面(🥃)(mià(🚁)n )目(➿)さがなかった。彼が孝(💣)の道を孔(💋)子にたずねたのも、父(fù )に対(🆚)す(💡)る思慕の念(nià(🆚)n )からとい(🌓)うよ(🧤)りは(😞)、その祭(jì )祀(🚼)を荘厳にし(🦔)て、自分の権(quá(👺)n )勢を誇(kuā )示し(👋)たい底意からだった(👴)、と想像さ(🚖)れて(📵)いる。
子(zǐ )曰く、雍ようや南面せしむべし(🚂)と。仲弓、子桑伯(😑)子を問(wèn )う。子(zǐ )曰(🚯)く、可(kě )なり、簡なりと。仲(zhòng )弓曰(yuē )く、(🔡)敬け(🐪)いに居り(🌲)て簡を行(😗)い、(💨)以て(🍲)其の民に臨まば、亦(yì )可な(🎈)らずや。簡に居(jū )りて簡を行(🧞)わば、乃ち大簡たいか(🧛)んなることなからん(🐊)やと(😴)。子(zǐ )曰く、雍の(❕)言然(🐦)り(😘)と(🎻)。
仲弓自(🦇)身にして(👆)も、何(⛔)とな(🚍)くう(🚅)しろ(🍊)めたかった(🥢)。彼(bǐ(🛷) )は孔(🏕)(kǒng )子(zǐ )が甞て、
孔子はそ(📎)れ(💾)に頓着(zhe )なく、
仲(🚗)(zhòng )弓(🏽)は(🍎)寛(🚼)仁大(👟)度で(📊)、ものにこせ(🐁)つかな(💫)い、しかも、(😈)徳行に秀でた高弟の一(yī(📮) )人なので、それがま(😁)る(🔣)で当(🏭)っていないとはいえ(🌕)なかっ(🔶)た。しかし、そ(🔨)れ(😤)に(🌿)しても、讃めようが少(🛑)し大(dà )袈裟(shā(🦋) )す(🐹)ぎはしない(⛪)か(🖌)、といった(🥖)気分(🍣)は、門(👊)人(rén )たちの誰の胸に(🔤)もあっ(🦈)た。
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