2(👻) 仲弓仁を問う。子(zǐ )曰(🌷)く、門(🎎)を出(📳)でては大賓に見ゆるが如(😧)くし、民を使う(🌏)には(🛑)大(dà )祭(🙉)に承くる(🚝)が如くせよ。己の(📷)欲せざる(📭)所は(🍦)人に施(shī )す(🥦)こと勿(👜)(wù )れ。邦に在(🔟)りても(✖)怨なく、家(😷)に在(🎨)りても怨(✒)な(🍵)から(🎄)ん(🕳)と(🎮)。仲弓(gōng )曰(yuē )く、雍不敏なりと雖(suī(🍼) )も(👱)、請う(🍵)斯の語を事とせんと(顔(yá )淵篇(piā(✨)n ))
――陽貨篇(piā(👾)n )―(👺)―(🌏)
1 子曰(♋)(yuē )く、法語(🈴)の言は能く従う(🕑)こ(🍭)と無から(🐋)んや、之を(⤴)改むるを貴(🗒)しと爲す。巽与(そん(🕞)よ)の言は能(🍬)く説(よろ(♊)こ)ぶこと無からんや、之(🏜)を繹(たずぬ)る(🏄)を貴しと(🎮)爲(☔)す。説びて(💍)繹ねず、(🎿)従いて改めずんば、吾之を如何ともすること末((🚃)な)きのみと。((🐩)子罕篇(🎇))
門人たちが、(👑)孔子(💦)の(🌅)こ(😬)うした教訓に(🧛)よ(🏘)っ(🏐)て(🧛)、まじめに自(🖨)己を反省する機縁を掴み得(🤪)たかは、ま(🗿)だ疑問であっ(🆑)た。しかし、(🕶)それ以来、仲弓(gōng )の身分や(🦑)、(📙)彼の(🚁)父(fù )の(🐪)素(sù )行が、彼等の話題(🐍)にの(👅)ぼ(⏭)らな(🦔)く(🐩)なったことだ(📐)けはたしかである。尤も(🎱)、(🚤)この事は、仲弓(🛣)自(zì )身にと(🤬)っては(➕)、どうでもいい事(shì )であった(🥖)。彼はただ自らを戒慎す(🌪)るこ(🐝)とによって(👽)、孔(kǒng )子の知(🌲)遇(yù(📱) )に(🍌)応こたえればよ(🔔)か(🏚)ったのだ(🔧)か(🍌)ら。
「救(jiù )世(shì(🔑) )済民の志を抱き(🔛)、国(guó )事に尽したいと希望(wàng )しな(🦅)がら(🦀)、いくら(🍭)機会があっても出(chū(🏋) )でて(♍)仕(shì )えようとし(💎)ないのは、果(💠)して知者と云(yún )えましょうか。」(👨)
「楽長!」(🗽)
「な(🈴)るほど見事(➕)な(👇)牛でご(🕵)ざいます。」
子、仲弓(🏬)を謂う。曰(yuē )く、犂(📠)(lí )牛(niú )りぎゅうの子し、(👏)※(「馬+辛」、第3水準1-94-12)あかくして且つ(🎛)角よくば(🎓)、用う(😇)る(🌂)こと勿(wù(💬) )なか(🎨)らん(🚅)と欲(🖼)すとい(🍩)えど(⚪)も、山川(😉)其れ諸(zhū )これを舎(shè(💔) )すてんやと。
「この辺(fǎn )に一(💬)寸これ(🗯)だけ(🐕)の牛は(🚈)見(🛬)つかりますま(🌿)い。」
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