こころまどわ(👲)ず(🎲)、
「正(🌛)面切って道(👸)(dào )理を説(📚)か(🌭)れる(🕚)と、誰で(🛫)もそ(💁)の場(📟)はな(🐕)るほどとうな(🚱)ずかざるを得(dé )ない。だが大事なのは(🚏)過を(🕜)改めることだ。やさしく婉曲(🦔)に注(zhù(😺) )意(🃏)し(🎰)ても(🎲)らうと、誰で(🛶)も気(qì(😿) )持よくそ(🥋)れに耳(ěr )を傾け(🌅)ることが出来る。だが、大事(shì )なのは、その真意(🍲)のあ(🔤)る(🔂)ところをよく(📑)考えて見(jiàn )ることだ(👰)。い(👞)い気(🗯)に(🎵)なって真意(👁)を考え(🤮)て見ようともせず、表面だけ従(cóng )って過(guò(🤯) )を(🌫)改めようとし(📊)ない人は、(🛤)私には全く手のつ(🔟)けようがない。」(🦊)
「正(zhè(♿)ng )面切(qiē )っ(🕜)て道(🐺)理(lǐ )を説(shuì )かれると、(📽)誰(shuí )でもその場はなるほどとうなずかざる(🐊)を(🌼)得ない。だが大(✖)(dà )事(🏛)なのは過を改(😴)め(🚓)るこ(🕞)とだ。や(🔳)さしく婉(🖌)曲に(💏)注(🎬)(zhù )意(yì )してもらうと、誰(shuí )でも気持よ(🤕)く(👯)それ(🥚)に耳を傾けるこ(🏦)とが出来る。だ(🛥)が、(💟)大事なのは、その(✏)真(zhēn )意(yì )の(🐢)あるところを(😄)よく考(🚱)(kǎ(🍕)o )え(🐺)て見(📿)ることだ。い(😠)い気に(🎟)なって真意を(㊙)考(🥜)えて(🏜)見よ(🈴)うとも(🕟)せず(⏲)、表(biǎ(🚫)o )面だけ従って(👁)過を改(🕳)めようとし(⛲)ない人は、私(👫)には全く手のつけようがない(🎬)。」
先師のこの言葉(📚)に関連したことで、門人の牢(lá(🤤)o )ろうも、こんなことをいった。――
「恭敬な(🌕)のはよ(🗑)いが、それ(📿)が礼(🤛)(lǐ )にかなわない(🤘)と窮(qió(🈯)ng )屈(qū )に(🎿)な(🧚)る(⛳)。慎(shèn )重なのはよいが、それが礼にかなわ(📨)ないと臆病になる。勇敢(gǎn )なのはよいが、それが礼にかなわ(🏨)ないと、(👚)不逞(🐵)にな(💣)る。剛(🎇)直なのはよ(😒)いが(📑)、それが(🈺)礼にかなわないと苛酷になる。」(😴)
「典(🦑)籍(🧐)の研究は、(🙈)私も人なみ(💽)に出(🔜)来(🚑)ると思う。しかし、君子(💹)の(🦐)行を(👌)実(⛑)(shí )践(jiàn )する(🎵)こ(🐳)とは、まだなか(🚬)なかだ。」
「寒さに向うと、松柏の常盤木(🐞)であること(👂)がよ(🙁)くわ(🐈)かる。ふだんはどの木も一様に青(qīng )い色をしているが。」
「由(yóu )ゆう(🆕)よ(🦑)、お前のこしらえ事も、今にはじ(🎋)ま(📅)ったこ(🍐)とではないが(🧡)、(⛅)困ったものだ。臣下のない者があ(📦)るよう(🚂)に(📢)見せか(🥝)け(⭕)て、いったいだれを(🥈)だ(🌻)まそ(😽)う(😜)とするのだ。天を欺こ(♟)うとでもい(😥)うのか(🧤)。それに第一、私(sī )は、(💛)臣(🚤)(chén )下の手(shǒu )で(🥨)葬ってもら(⏳)うより(🏐)、むしろ(🍴)二(🤘)(èr )三(sān )人(🌊)の門人(🍀)の手で(🔦)葬っ(🚮)てもら(💍)いたいと思(➕)(sī )っ(🦍)て(🚦)いるのだ。堂(🕠)々(🏂)た(🍺)る(📹)葬儀をしてもらわ(🏟)なくても、(😶)まさか道(⛲)ば(✨)たでのたれ(🌞)死したことに(💡)も(😉)なるまいではないか。」
招き(👗)ゃこの胸(📝)
する(🥂)と、公西(xī )華こ(🦕)うせいかが(🎇)いった(😻)。――
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