はるな 愛 エロ10

A都ハ、アカ(😬)ル(📇)ク(🌂)テヨイ。

A「(🙈)騒々しい(🌽)と云(🐤)や(🤱)あこの間或(🥞)る所で(🗯)聴いた(🥩)んだが、(🏘)あのジャズ・バン(🈁)ドと(🕉)云うものは、(🚭)ありゃあ(🦊)何(🐝)だい？　まる(🏚)で西洋の馬(😒)鹿囃ばやしだが、(🤛)あん(📴)なものが流行はやるな(💠)んて(🐳)、あれなら昔から日本(🖊)にも(🍍)ある。―――テケレッ(📆)テ、テットンドンと云う(🤟)、(⏳)つまりあれだ」

Aあの時分(🔛)、若(🐷)もしも私が結婚したい(🐂)なら候(🚛)補者(🎨)は(✏)大勢あっ(📽)たでしょう。田舎者(🍤)ではありますけれど(🐘)も、体(♌)格は頑(😻)丈だし、(🚼)品行は方正だ(🔬)し、そう云っては(🔞)可笑お(🛋)かしいが男前も普通(🍨)であるし(⛓)、会社(🐗)の信用もあったのですから、誰(🈹)でも喜んで世話(🚪)を(📄)してくれたでしょう。が、実のところ、この(🔽)「世話をされる」と云(🏴)う事がイヤなの(😉)だから、仕方が(🏴)ありま(🥅)せ(🌕)んでした。たとい如何いか(😓)なる美人が(🤰)あ(⛲)って(🥉)も(🍢)、一度(🌘)や二(😠)度の見合いでもって、お互の意気や性質(🎫)が分る筈はずはない。「まあ(🏇)、あれならば」とか(🚥)、「(💢)ちょっときれいだ(🌡)」(🅿)とか云うくらいな、ほん(🛋)の一(🌏)時の心持で一生の伴侶はん(🎬)り(👖)ょ(🚟)を定め(📧)るな(🚵)ん(🛠)て、(💹)そん(🐌)な馬鹿(🌿)ばか(🦖)なこ(🗯)とが(👏)出(🌥)来る(🍂)ものじゃ(🏄)ない。それから思え(🎎)ばナ(🍋)オミのよ(🙌)うな少(😝)女を家に(🕴)引き取って、徐お(👪)もむろ(🕕)に(🏷)その成(😢)長を(❣)見(📐)届(👪)けてから、気に入っ(🎃)た(🈚)らば妻に貰うと云う方(🚠)法が一番いい。何も(🐎)私は(🆖)財産家の娘(👨)だの、教育(🍇)のあ(🚜)る偉い女(⏹)が欲し(😪)い訳(🕦)ではないのですから、それで沢山なのでした(🥇)。

A　私(💁)はこの(👄)「お伽草(🌡)紙」といふ本を、日(🔛)本の国難打開(🐕)のた(😸)めに敢闘してゐ(🐊)る人(🐭)々の寸暇に於ける慰労のささや(➕)かな玩具として(😒)恰好(🤔)のも(🔇)のたらしむべ(👣)く、このごろ常(❌)に微熱を発し(🅱)てゐ(🚼)る不(❌)完全のからだな(🍡)が(🛸)ら、命ぜら(🛎)れては奉(😪)公の用事に出勤したり(🛤)、また自(🎃)分の家(🏞)の罹災(🌽)の後始末やら何や(🚍)らし(🌞)ながら、とに(🈺)か(🤥)く、そ(⭕)のひまに少しづつ書(💑)き(🍄)すすめて来たので(🏈)ある。瘤(🔱)取り、(🎷)浦島さん(🦂)、カ(✨)チ(🗃)カチ山、その次に、桃太郎(💆)と、舌切(🛩)雀(🈚)を書(🈹)いて、一(🧠)応こ(💗)の「お伽(🌼)草紙」を完結さ(🧕)せようと私(📀)は(📢)思つて(🛥)ゐたのであるが、桃(🤝)太郎のお話は、あれ(🙂)はもう、ぎり(💍)ぎりに単純化せられて、日本(🚵)男児の象(🚞)徴のやうにな(🖱)つてゐて、物語といふよ(💜)りは詩(🏚)や(🈴)歌の(🛂)趣き(🐠)さへ呈(🚔)してゐる(🖨)。も(🚆)ちろん私も(🤨)当(🌘)初に於(😝)いては、この桃太郎を(🐁)も、私の物語に(😀)鋳造し直す(🤼)つもりでゐた。すなはち私(⚓)は、あの鬼(🗡)ヶ島の(🔯)鬼(🍡)といふ(👻)も(🍖)のに、或(👍)る種の憎むべき性格を附(😳)与(👑)し(🌿)てやらうと思(🔹)つ(😼)てゐた(🎟)。どうし(❗)てもあれは、征伐せずには置けぬ(🅱)醜怪極悪無類の人間として(💱)、描写(🐎)する(👖)つ(🥏)も(💭)りで(🤸)あ(🎭)つ(⭕)た。それに(🕉)依つて(🦁)桃太郎(👁)の鬼征伐も大い(🐺)に読者諸君の共鳴を(🐐)呼び起し、而して(🤣)その戦(🚓)闘も読む者の手に汗(⛵)を握らせるほど(🏏)の真(🦅)に(🍴)危機一髪のものた(👖)らしめ(🌛)ようとた(❗)くらんで(📩)ゐた。（未(👸)だ(👯)書か(🗓)ぬ自分の作品の計画(🚷)を語る場合に於い(🚌)ては、作(🌴)者はたいていこのやうにあどけない法螺を吹くものであ(🦑)る(⏬)。そんなに、う(👅)ま(😦)くは行きま(📀)せ(🤪)ぬて。）まあさ、と(🚡)に(📜)かく、まあ、聞き(💒)給へ。どうせ(🚕)、気焔だがね。とにかく、ひやかさずに聞(〰)い(🕍)て(😵)くれ(🐓)給へ。ギリシヤ神(🏩)話(🤷)に於いて(🐲)、最(👡)も佞悪醜穢の(🙄)魔物は、や(📷)はりあの万蛇(🧔)頭のメデウサであらう。眉間には狐疑の深い(📽)皺がき(🚦)ざみ(🦒)込(⛽)ま(🍧)れ、小さい灰色の眼には浅間しい殺意が(🍉)燃え(🆕)、真(👱)蒼な(👔)頬は威(✏)嚇の(😏)怒り(🛃)に震へて、(🗣)黒ずんだ薄い(💿)唇(🔼)は嫌(👾)悪と侮(😽)蔑にひきつつ(🕵)たやうにゆがんでゐる。さうして長(💙)い頭髪の一本(💭)一(⤴)本(🏾)が(🤖)ことご(🤺)とく(🎉)腹の赤い毒(📡)蛇(🏐)である(🐞)。敵に(🏎)対(🎂)してこの(🥅)無数の毒蛇(😢)は、素早(👴)く一様に鎌首をもたげ、しゆつ(🔓)しゆつと(🏺)気味悪い音を立てて手向ふ。このメ(♊)デウサ(🎚)の姿をひとめ見(📭)た者は(📍)、何とも知れ(🍘)ずい(🗯)やな気(🍜)持になつて(📓)、さうして、(🏓)心臓が凍り、(🍞)からだ全体つめたい石にな(🎌)つ(🤳)た(🆔)といふ。恐怖(🦊)と(🏳)い(🎱)ふ(🕣)より(💎)は、不(😻)快感で(🍸)ある。人の(😦)肉体(🖼)よりも、人の心に害(🕜)を(🚒)加へる(🉐)。このやうな魔物(💘)は、最も憎む(🚀)べきものであり、(🙅)かつまたすみやかに退治しなければならぬものである。それに較べ(🍱)ると(📂)、日本の化物は単純(🍹)で、さう(🔑)し(🏪)て愛嬌がある。古寺の大入(🐝)道や一(⚓)本足の(🌃)傘の化物な(🆎)どは(🦑)、(🧦)たいてい酒飲みの豪傑のために無邪気な舞ひをごらんに入れて以て豪傑の乙夜(🌻)丑満の(💥)無(🌀)聊を慰(🥙)めてく(🌊)れ(🐫)るだけのもの(🕦)で(🆖)ある。また、絵本の鬼ヶ島の(🥦)鬼たちも、図体ばかり大きくて、(🙃)猿(🛑)に鼻など引(🅱)掻かれ、あつ！　と言(🚫)つて(👇)ひ(🍵)つくりかへつて(🤔)降(🛎)参したりして(🤯)ゐる(🔙)。一(⛹)向に(😉)おそろしくも何(🛠)とも無い。善良な性格のもののやうにさへ思はれる。そ(🍏)れでは折角の鬼退治も、甚だ気抜け(🦄)のした(🍬)物語になるだら(🅱)う。ここは、どうしても(📄)メデウ(🎻)サの首以上(🔛)の凄い(🚣)、不愉(🕑)快きは(😯)まる魔物を(🛌)登場させな(🕐)けれ(👛)ばならぬと(⛓)ころだ。それでなけれ(🚁)ば読者(🎞)の手に汗を握ら(🐏)せ(⏪)るわけにはいかぬ。また、(🏬)征服(📝)者の(🚽)桃太郎が(🍕)、あ(🛢)ま(🍺)りに強くては、読者はか(👾)へつて(📽)鬼のはうを気の毒に思(🛂)つたりなどして(🚚)、その(🚁)物語に危機一髪の醍醐味は湧いて(⌛)出ない。ジイ(🌧)グフ(🛤)リイドほどの不死(🎛)身(🌞)ふじみ(🖤)の大勇(⏪)者でも、(🕴)そ(🔴)の肩(♊)先(🍐)に一箇所の弱(🕒)点を持つて(💉)ゐたではないか(🌚)。弁慶にも泣きどころが(📥)あ(🐕)つたといふし(🤖)、(🤠)とにかく、(😬)完璧の絶対(🏇)の(🅰)強者(💪)は、(🎌)ど(🧛)う(🍛)も物(🍮)語には向かない(🤪)。それに(♈)私(🔅)は、自(🗡)身が非力のせゐか、弱者の心理(🧚)にはいささか通じてゐる(🛬)つもり(📙)だが、どうも、強者の心理は、あ(🌞)まりつまびらか(🐷)に知つて(😡)ゐない。殊にも、(😨)誰にも(🆑)絶対に負けぬ完璧の強者なんてのには、(⛳)いま迄いちど(⚽)も逢つた事(🔝)が無いし(🎶)、また噂(🉑)に(🗡)さへ聞(🤾)いた事(😹)が無い。私は(😴)多(🐟)少でも自分で(👈)実際(🚆)に(⌚)経(🔬)験した事で無ければ、一(🈳)行(🖊)も(🕹)一字も書けない甚(🧒)だ空想が貧(😃)弱の(❣)物語作家(🐕)である(🐆)。それで、こ(🥉)の(🧒)桃太郎物語(🍕)を書くに当(🥀)つても、そんな(👑)見た事も無い絶対不敗の豪傑を登場さ(🚀)せる(😈)のは何としても不可能なのである。やはり、私の桃太郎は、小さい時(✂)か(❓)ら(🐩)泣虫(👐)で、からだ(🧞)が弱くて(🍴)、はに(㊙)かみ屋で、(🧞)さつぱり駄目な(💯)男だつ(⬜)たの(🐋)だが、(🚺)人の心情を破壊し、永遠の絶(🌻)望と戦慄と怨嗟の(👕)地獄にた(🧓)たき込む悪(⚫)辣無類(🛵)にして醜怪の妖(📴)鬼た(😹)ちに接して、われ非力(🈹)なり(🧕)と雖もいまは黙視し得ずと敢然(🤝)立(🚄)つて、(🔡)黍団子を(👗)腰(🦀)に、かの妖(🍃)鬼たちの巣窟に向つて(✊)発足す(⏱)る(🏘)、と(🔀)でもいふやうな(🎪)事になりさうである。またあ(🏏)の、犬(😻)、猿(🗝)、雉の三匹(🦌)の家来も、決して模範的な助力者ではなく(🕣)、それぞれに困(📊)つた癖があ(⬇)つて、たまには喧嘩もはじめるで(🔛)あらう(🗳)し、ほとんどか(🎴)の(🍨)西(😻)遊記の悟空、八戒、悟浄の如きもののやうに書くかも(🥚)知れない。しかし、(🌹)私は(🛷)、カチカチ(🐜)山の次に、いよいよこの、(⛓)「私の桃太(🍚)郎」に取りかからうとして、突然、ひどく物(💯)憂い気持(🤾)に(🤬)襲はれたので(💇)ある。せめて、桃太郎の物語一つ(⏯)だけは(💳)、このままの単純(🦄)な形で残して置(🚛)き(🤔)たい。これは、もう物語では(💮)ない。昔から日(🏐)本(💼)人全部に(🥃)歌ひ継がれ(🌀)て(😣)来た(🎼)日本の詩(🛢)である。物語の筋にどんな矛盾が(🌰)あつたつ(🌳)て、か(🥠)まはぬ。この(📸)詩(💮)の平明闊達の(🌧)気分を、いま(🌃)さら、いぢくり廻(🙍)す(⛎)のは、(🐖)日本に(🙂)対してす(👟)ま(👾)ぬ。い(🧝)やし(🔭)くも桃太郎(⏰)は(⏺)、(🧛)日本一といふ旗を持(📸)つ(🐥)てゐる(🍳)男である(🆙)。日(❔)本一(👩)は(👠)おろか日(🏎)本二も三も経(🧤)験せぬ作(🦊)者が、(🔄)そんな日本一の快男子(🎛)を描写できる(🤓)筈(🎓)が無い。私は桃太郎のあの(🍔)「日本一」の旗を思(🧔)ひ浮(🍡)べ(❄)るに(📉)及んで、潔く「(🍸)私(📘)の桃太郎(✨)物語」の(🦎)計画を(💄)放棄したので(🗂)ある。

A「尤も(❤)のねがいだ、きゝとゞけ(👠)て(🦈)つかわ(🖋)す」

A「この(🎓)人、この近所(😓)の(😮)夙川ハウス(🚐)云うアパ(🔙)ートに住んではるねんけど、えらい子供好き(🕋)で、何処の(🦉)子供でも(🖋)可愛がりはるのんで、『子供の好(🐑)き(😹)な露西(🚫)亜(💍)人』云(🕧)うたら(⛵)、(👙)この辺で(😵)有名やねんわ(🗽)。誰も(✊)『ウロン(🦇)スキー(🏿)さん』云わんと(🎹)、『コドモ(😐)スキ(🕙)ーさ(📿)ん』云うてるわ」