「(😅)何(hé )という荘(zhuāng )厳(yá(🎙)n )さだろう、(🔁)舜しゅん帝と(⏯)禹う王が天下(xià(☝) )を治められたすが(🔤)たは(🐖)。しかも両者(🎪)共に政治には(👓)何のか(🔆)かわりも(🌏)ない(⛓)かのよ(🕝)うに(🐹)してい(👞)られたのだ。」
「共(🔟)に学(😥)ぶこと(📊)の出(chū )来る人はあろ(🥄)う。しかし、そ(🚌)の人たちが共(⏯)に道に精(jīng )進(jìn )することの出来る人であるとは(🏙)限ら(🧡)な(🚮)い。共に道に精進(jìn )することの出(🚑)来る(🐓)人はあろう。し(🍣)かし(🍨)、その人たちが(🌏)、い(🐓)ざと(🏦)い(📤)う(⛺)時(shí )に(🥩)確乎(😓)たる信(🖨)念に(🏉)立(🐦)っ(🙆)て行動を共にし(🏼)うる人であるとは限(xià(🔻)n )ら(♉)な(🔓)い。確乎た(🏀)る(👣)信念に立って行(⛏)動(🕺)を共(🈹)(gòng )にし(💎)うる人はあろう。しかし、(🎲)その人たちが(🌵)、複雑(❕)な(🧥)現(xiàn )実の(👣)諸問題に当面して、なお事を(🐕)誤らないで共に(➰)進みうる人(✡)である(🧝)とは限(🧦)らない(🉐)。」
(✴)先師のこの言葉(🚘)に関(🙄)連(🎙)したことで、門人の牢ろうも、こん(🥩)なことをいっ(👈)た。――(🎦)
八(🛅)(二一(yī )三)
「(🎖)せっ(😴)かく道(🍈)を求めてやって(🧟)来たのだから、喜んで迎えてやって、退かないようにし(🙂)てやりたい(🏌)ものだ(😛)。お(⏺)前(qián )たちの(🙃)ように、そうむごい(😫)ことをいうものではない(🔘)。い(🎊)ったい(👵)、人が自分の(🗓)身を清くしようと思っ(🔸)て(🎟)一(yī )歩前(🚾)(qián )進して来たら、その清くしよ(🖊)うとする(🏯)気持を汲んで(⏳)やれ(🐈)ばいいので(🍐)、過(guò )去(qù )のこと(🐳)をいつ(🚨)まで(🔠)も(🐏)気にする必要はないのだ(⚪)。」(⏪)
曾(céng )先(xiān )生(👳)が病(🐆)床(chuáng )にあ(🍋)られ(🐐)た時(shí )、大夫の孟(mèng )敬子(zǐ(💪) )が見舞に行った。す(📇)る(😸)と、曾先生がい(🐌)われた(⛄)。――
曾先生が病(bìng )気の時に(⤴)、(🔅)門(mé(🚰)n )人たちを(👠)枕(🈚)(zhě(📫)n )頭に呼ん(👣)で(📧)いわれた(🥄)。――
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