日本《えろ ら》2行目ライン
えろ らあらすじ
三(sān )〇（二三五(👣)）
○ 鳳(😅)鳥(🌨)(niǎo )＝＝鳳凰。麒麟(lín )・亀(guī )・竜と共に四霊と称せられ、それら(🌼)が現われる(🥫)の(🚛)は聖王(👉)出(chū(🏣) )現の(🧞)瑞祥だと信(⏩)ぜられていた(🛐)。
(🔯)この問(wèn )答の話(🐲)(huà )を(🏤)きかれて、先(🎉)師はい(🗒)われた。――
○ 同(👝)姓＝＝魯の公室も呉の公(🕔)室も共に姓(xìng )は「姫(🐎)」（き）で、同姓(🥠)であり、遠(yuǎn )く祖先(📨)を同じくし(⛄)た。然(🥗)るに(🌍)、礼に(😶)は血族結婚(hūn )を絶対(🗺)にさ(🤮)ける(🥫)ため、(🔎)「同姓は娶らず」と(💝)規(guī )定し(😫)ているの(🎀)である。
○ 周公＝(🌜)＝す(🙀)でに前に(🔳)も述(💵)べ(🦋)たように(🛰)、周(zhō(🍭)u )公(🎭)(gōng )は武王(🍽)を(👢)たすけて(⏮)周(zhōu )室八百(🏬)年の基礎(🍭)を定(🏯)めた人であるが、その人とな(🐡)りは極めて謙虚で、「吐(tǔ )哺(🎿)握(🌀)髪」(🥕)とい(🐐)う言葉(🐨)(yè(💿) )で有名(míng )なように、食事や(🍆)、(🛸)結(jié )髪(🔯)の(🚫)最中でも天(tiān )下の(🏽)士(🕝)(shì )を迎(🏞)えて、その建(🛠)言(🕔)忠告(🐐)に耳(😄)(ě(🏰)r )を傾けた人で(🅱)ある(🏵)。
四(📥)（二〇九(💆)(jiǔ )）
○ 子(zǐ(🐈) )路の祷りは、謂(wèi )ゆる苦し(🔵)い時の神(shén )頼み(🎬)で、迷信的祈祷(dǎo )以(💵)上のものではない。それに(🌎)対して孔子(🕎)は、真の心の祷(dǎo )り、つ(💎)まり天(🐟)地に恥(🛵)(chǐ(🍦) )じない人間(🏕)と(📺)し(🆎)て(⛓)の精(🔽)進こ(🔨)そは、(💿)幸福(🏓)(fú )に到る道だ、ということを説(🍇)いた。孔(🈷)(kǒng )子の教(🏎)えには宗(zōng )教がない、とよくい(🎗)われ(🔷)るが、(🍧)「天」(🦌)という(🐧)言(🎆)葉は、孔(kǒng )子(zǐ )によつて常(cháng )に宗(🐝)(zō(🔇)ng )教(🗡)的(de )な意味(wèi )に使われてい(😠)るのである。
○ 孔(🚖)(kǒng )子(🚪)の(🔏)門(mén )人たちの(🍳)中(🧢)に(🌕)も就職目あて(♎)の弟子入りが多かつた(😛)らしい。
○(⛱) 聖(🛀)人・君子・善(🏳)人＝(🈴)＝孔子のい(🎼)う聖人・君(⏩)子(zǐ )は常に政(🕙)治というこ(〽)とと関(wān )係がある(🥃)。現に政(zhèng )治の任に(🍂)当(🦔)つていると否(😸)とにかか(🐼)わらず、完全無(wú(😨) )欠な徳(dé )と、(💓)自由無(wú )碍(ài )な為政能力(😠)をもつた人(💃)が「聖人」であり、それほどでは(👪)なくとも、理(lǐ )想(xiǎng )と識(shí )見とを持ち(💵)、常に修(❤)徳にいそしんで(🌯)為(🎿)政(👛)家として(💵)恥かしくない(🔙)人、少くとも政(🐤)治に志して修養(yǎng )をつんでい(🔝)る人(ré(🤙)n )、そういう(😦)人が(💓)「君子」なので(🈴)ある。これ(🏷)に(🤯)反(🏞)し(🉑)て、「善(💈)人(🎬)(rén )」は必ずしも政(zhè(🍙)ng )治と関(🐓)(wān )係(xì )はない。人間(🈸)と(🌪)し(🥓)て諸徳のそなわつた人とい(🐎)う程(chéng )度の(🐽)意味(⬛)で用いられている。
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