といった(🧘)ことを思い起した。孔(📯)(kǒng )子(🔓)は(🕉)或は、自(🦅)(zì )分(⛓)を「人(rén )君の風がある(🤺)。」などと讃(🎒)め(🥚)て、そ(🐶)の実、何か(🎷)の欠(qiàn )点(🍦)を婉(wǎn )曲(🌌)(qǔ(🗣) )に(🧔)諷刺している(💲)ので(➰)はあるまいか。そうい(🌜)えば、世間では、(🈺)子桑(sāng )伯子(zǐ )しそうはく(👈)しと自分とを、(🚕)同(tóng )じ(🎖)型(👯)の人物(wù )だと評してい(🉑)るそうだ。子桑伯(bó(🍠) )子は物にこせつかない、いい男(🍭)だが(🎑)、少(shǎo )し大ざっぱ過ぎ(🔨)る(🍧)嫌いがないでもない。或(🔓)は自分にもそ(🌨)んな(🐔)欠(🗝)点があるの(🎨)ではなかろうか。自分(fèn )だけでは、そん(🏠)な事(🌜)がないよ(🧤)うに気をつけているつ(⏹)もりではあるが(✈)。―(🔁)―彼は(🤨)そん(📙)な(🏰)ことを考(🛒)(kǎo )えて、讃められたため(😐)に却って(😿)不(🏭)(bú )安な(🏛)気持になるのであった。
3(🤴)孔子は暗(✅)(à(🦔)n )然となった。彼は女(🤤)子と小人とが、元(yuán )来如何に御しが(🐢)たいものである(🐓)かを、よく知(🐣)(zhī(🏧) )っていた。それは彼(💘)等(🍏)が、親しんでやればつ(⚽)け上(📟)り、遠(💦)ざけると怨むからであっ(👅)た。そ(👊)して彼(😆)は、今や(♿)仲弓を讃(♍)めることによっ(🧗)て、小人の心がいかに嫉妬心によっ(💧)て蝕まれてい(💑)る(🧖)か(⚽)を(🗑)、まざまざと見(🏨)せ(😳)つけられた(📣)。彼(🐋)は(🛸)考えた。
「つ(🔺)ま(💋)り、父(🦄)(fù )母の生(🍬)前には(🐱)礼を以て仕(🔆)え(🧣)、死(🌰)後には(🥙)礼(🌆)(lǐ )を(⛎)以て葬(zàng )り、また礼(lǐ )を以て祭る(⭐)、(📚)それが孝(xiào )だというのじ(🔔)ゃ。」
「随分歩いた(⛄)よう(🌒)じ(🐠)ゃ(🐂)。そ(🚺)ろ(🍝)そろ(👞)帰るとしようか。」
「1詩でも音(yī(☝)n )楽でも、(🎁)究(📵)極は(⛅)無邪の(🧗)一語に(🎇)帰す(📅)る。無邪にさえなれ(📶)ば、下手(shǒu )へ(🍏)たは(💍)下(🔳)(xià )手なりで、まことの詩(📺)(shī(🧗) )が(📙)出(💳)来、まこと(📽)の音(yī(🗾)n )楽(🤕)(lè )が奏(zòu )でられるものじゃ。この自明(🆙)の理(lǐ )が、(⚽)君に(🚊)は(🍢)まだ体(tǐ )得出来ていない。腕は(🚕)達者(zhě )だが(💐)、惜(xī )し(🔞)いものじゃ。」
季(🏵)孫きそん、叔(🎊)孫しゅ(🐀)くそん、孟孫もうそ(✏)んの三氏は、(🚐)と(♋)もに桓公の血(xuè )す(💮)じをう(✏)け(🚸)た魯の御三(sān )家(jiā )で、世(⚪)にこれを(😞)三桓(🎦)(huá(🕧)n )かんと称した(🤲)。三桓は、代々大(🏥)夫の職(zhí )を襲つぎ、孔(📺)子の時(🐉)代に(🎁)は、相むすんで政(👦)治をわたくしし、私財(cái )を積(jī )み(🔚)、君(💞)主(👌)を無視し(♿)、あるいはこれを追放す(🚸)るほど、専横の(♈)かぎ(🕎)りを(🦍)つくして、国民怨嗟の的(🍣)になっていた(♊)。
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