「(⛅)楽(😖)師の摯(zhì )しがはじめて(📸)演奏した時に(⛑)き(🏵)い(🗞)た関雎か(🔊)んしょの(🔂)終曲は(⚪)、(😇)洋(🎻)々と(🐩)して耳(⛏)にみちあふれる感があったのだが(😡)―(📲)―」
「無知(💷)(zhī )で我流の新(🤽)説を立(lì )てる(🧜)者もあるら(🦉)しいが、私は絶(🥅)対にそんなこ(♏)とはしない。私(sī )はなるべく多くの(🙃)人の考えを聞いて(🕷)取捨選択し(🌇)、(😾)な(🗻)るべく多く実際(jì(🐓) )を見(🧔)てそれを心(🏾)(xīn )にとめ(🤥)てお(🕥)き(😅)、判(pà(📹)n )断の材料(🎨)に(🚺)す(🎙)るようにつ(😆)と(🔽)め(🔮)ている。むろん、それではまだ真(✌)知と(😖)はいえない(🤠)だろう(📪)。し(🦍)かし、(📗)そ(👢)れが真(zhēn )知にいたる途みちな(😮)のだ。」
三一(一(yī )七八(📁))(🐹)
○(♑) 周公(gōng )==すでに(🎚)前(qián )にも述べた(🍛)よ(📩)う(🏟)に、周公は(🏫)武(✳)王をたすけて周室八百年(⛩)の(♟)基(jī )礎(🕋)を定め(🚡)た人であるが、(😔)そ(🗝)の人(🌵)となりは(🚼)極めて(⛸)謙虚で、「吐(tǔ )哺(bǔ )握髪」とい(❕)う言葉で有名なよう(🍌)に、食事や、結髪の最中(👇)でも天下の士を迎(yíng )えて、その建言(🍗)忠(🌠)告(gào )に(🚻)耳(ěr )を傾けた(🥚)人である。
本篇(🐦)には古聖賢(🌹)の(🍅)政(🦏)治道を説(🚿)いた(🌀)もの(🤐)が多(✉)い。な(🌊)お(♓)、孔子(zǐ )の言葉(yè(👽) )のほかに、曾子の言葉(yè )が多(duō )数集録され(🍮)ており、しかも目(🛵)(mù )立(lì )つてい(⌛)る。
「後(hòu )輩(🌬)(bèi )をば(📧)かにしてはならない。彼等の将来がわれわれの(🚎)現在(👪)(zài )に及ばないと誰(🗓)がいい得よう(🔮)。だ(🚟)が、四十(shí(🔊) )歳にも五(wǔ(🔻) )十歳(😠)にもなって注目(mù )をひく(👌)に足り(🦇)ないようでは、おそ(🥑)るるに足(🕯)りない(🚜)。」
先師(shī )が(🃏)顔(yá )淵(📔)(yuān )のこと(🙁)をこういわ(🎮)れた(🐳)。―(🕥)―
一五(一九(💈)(jiǔ )九(jiǔ ))
先(xiān )師(🧣)はめった(⛔)に利(lì(👨) )益の問題にはふれ(💡)られなかった。たまたま(🐛)ふ(👷)れられると(🍽)、必(📱)ず天命とか仁と(🤺)かいうことと結びつけて話(huà(😅) )され(🔊)た。
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