日本《えろ まわす》1行目ライン
えろ まわすあらすじ
「その地位にいなくて、みだ(🧢)りにそ(🎍)の職務のことに(🏠)口出しすべ(🏕)きで(💓)はない。」
「よろ(🔐)しいと思(sī )いま(🤶)す(😶)。誄るい(🐌)に(🃏)、汝の幸いを天(🎢)地(dì )の神(🏘)々に(🧦)祷る、と(🧘)いう言葉がございますから。」
「堯帝の君(jun1 )徳は何(👣)と大(dà )きく、何と荘厳(🐥)な(🌚)こと(🍞)であ(🍻)ろう。世(shì )に真(❌)に偉(⌚)大(😡)なものは天(tiān )のみであるが(🔱)、ひとり(🏎)堯帝は天(tiān )と(😮)その(🥙)偉(wěi )大さ(🍽)を共にしている。その徳の(🍊)広大(dà )無辺(fǎn )さは何(🌚)と(🔳)形容し(🎉)てよいかわ(⬜)からない。人(🐺)はた(💔)だそ(🚤)の功(✂)業の荘厳さと文(🗞)(wén )物(wù )制度の燦然(👏)たるとに眼を見(🌯)はるのみである(🌟)。」(👼)
先(🍺)師(📁)は、(🤮)誰かといっ(🐅)しょに歌を(🕵)う(🕶)たわれる場合、相手(💱)がすぐれた歌い手(shǒu )だと、(🐪)必ずその(📏)相手(🍻)に(⛰)くり(😱)かえ(🗝)し歌わせてから、合唱された。
「私はま(😞)だ色事を好むほど徳を(🏺)好む者を見たことがない。」
○ 九(😆)夷(🅰)＝＝九(jiǔ )種の(💴)蠻族が住(🏡)んでい(💓)るといわれていた東方の地方。
「先(⛱)(xiān )生の(🎚)徳は高山の(🏎)よう(🈶)なものだ。仰げば仰(🎷)ぐほど高い。先生(🚦)の信念は(👶)金(🌬)(jīn )石(🚇)のようなもの(💮)だ。鑚きれ(⚡)ば(🚟)鑚きるほど(📙)堅(📝)(jiān )い。捕捉しがた(🦄)いのは(🏩)先生(🕶)の高(💩)(gāo )遠(🌦)な道だ。前にあ(🈳)るかと思うと、たちまち後(🎅)ろにある。先(xiān )生(🦀)(shēng )は順(shùn )序(xù )を立てて(📫)、一歩(bù )一(yī )歩(⛓)と(🙅)わ(🤤)れわ(🍖)れを導き、(🎵)わ(📐)れわれ(💡)の知(zhī )識(shí )を(🍖)ひろめるには各(📍)種の典(🍦)籍、文物(wù )制度(🥨)を以てせら(🈺)れ、われわれの(🧘)行動を規(📄)制するには礼(👌)を以てせ(📈)られる。私はそのご(🕟)指導(dǎo )の精妙(🌎)さに魅せ(🔇)ら(⏰)れて(🥓)、(🦉)やめよ(📳)うと(🤲)し(🐨)て(🛁)もや(🤵)めることが出来(🐈)ず、今日まで(🧠)私(🚆)の才(💨)(cái )能の(💇)か(🉐)ぎりをつくし(🤭)て努(⭕)力(lì )して来た。そして今では、ど(🚒)うなり先(⏰)生の道(🎶)の本(běn )体をはっき(📙)り眼の前に見るこ(👯)とが出(chū(💰) )来るような気がする。しかし、いざそれ(🚦)に追(🌚)(zhuī )いつ(🎩)いて捉えよう(🌳)と(👾)すると、や(🔲)はりどうにもならない。」
一二（(Ⓜ)二(🎯)一七(qī )）(🌀)
「音楽が(🚅)正しく(❓)なり(🥧)、雅がも頌(sò(🌩)ng )しょうもそれ(🏭)ぞれ(🤮)その所を得(👹)て誤用され(〽)ないようになったのは、私(sī )が衛から魯(🏞)に帰って来(lái )たあとの(🔓)ことだ。」
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