「(🎅)強制されると、どんな不(bú )合理な(➿)ことにで(❎)も盲従もうじゅうする。おた(🔤)がいの相談に任(rèn )され(🥨)ると、なま(💘)けられるだ(🌮)けなまけ(⚾)る工夫(🔄)をする。もしそういうことが人間(jiān )にとってあ(🛥)たりまえ(📚)のことだとして許さ(🍳)れる(♒)とすると、いった(🚗)い人間の(📡)自(zì )主性(🍨)(xìng )とか良(liá(🔫)ng )心とかいうものは、ど(🎧)ういう意(🐉)味をも(📘)つこと(🙄)にな(🤙)る(🌖)んだ。いや、(🕗)いつになった(🗿)ら、人間(🤜)は(🆓)お(🕎)たがい(⛳)に信(xìn )頼(🔀)しんらいのできる共(🐍)同生活(huó )を営(yíng )いと(🎟)なむことが(🏡)できる(👵)ように(🙀)なるんだ(📸)。」
大(dà )河は、そ(🤶)れでも(🥑)同じ調(⏺)子(👖)(zǐ(🚰) )で打ち(🥣)つづけながら、
と(😷)、次郎(⏫)はち(📫)ょっと考えてい(😮)たが、
朝倉先(🔅)生(🥉)(shēng )は、しかし、どん(💪)な(🧤)悪い(🕰)状態があらわれて来て(🈂)も(🎦)、すぐ(🐉)その場でそれを(🧛)非(🎲)(fēi )難(nán )す(😦)ること(👚)がなかった(🍺)。す(🏨)べてをい(🔓)ちおう成り行きにまかせ(🚃)、行(🍥)くところ(🗝)まで行かせておいて、あ(🚽)と(🛰)で、―(🍆)―たとえば食後(hòu )の雑談や、(👨)夜の集(➖)まりなど(🙃)の際(🔈)に、――そ(🍋)れを話(🐌)題(tí )にして、みん(📶)なといっ(🌱)しょに、その原(yuán )因(yīn )結果をこまか(🎡)に究(jiū )明し、その究明(🏘)をとお(💩)して、共同(🛰)生活の基準(zhǔn )に(🙅)なるような原(🛺)則(😱)(zé )的(de )なものを探(tàn )求する、とい(🗨)ったふうだっ(🚢)たのである。
「何し(🏐)ろ紳(💐)士しん(💏)しだ(🛢)から(🔐)ね。」(⚪)
では、なぜそれならそ(♌)れとはっきり書かないの(😅)だろう。道(dào )江(📜)の名を書くの(🧓)がきまり(😵)わる(🧙)くて、暗々(🏔)裡あんあんりに(🔰)それを(🚙)ほのめかしたつもり(🥚)なのだろうか。あるいは、予告(🏣)なしに道江を(📝)つれて来て、自分を(🐜)おど(🗑)ろかすつもりなの(🚱)だろうか。いず(✊)れ(🐪)に(🎪)し(📎)て(🎑)も、自分にとっては(🍂)、あ(🚑)ま(🚊)り愉(yú )快ゆかいな(🍷)ことで(😃)はな(⚾)い(🍳)。何といういい気(qì(😳) )な(⛎)、(👓)甘あまっ(🏵)ちょ(🚉)ろい兄(xiōng )だ(👮)ろう(📜)、と(🚌)軽(qīng )蔑けいべつしてやりたい気(🤪)にさ(⚫)えなる。
次郎は足音をたてないように(🛹)、みんな(👼)の間(🕕)を(🍢)あ(🚬)る(🗡)きま(🚃)わり(📹)、いちじ(🦖)るしく姿(zī )勢(🍅)のわるいのを見(🔷)つけると、それをなおしてやっ(👤)た。
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