この人は本名をお(🍬)嘉志かしさんといい、横浜フエリ(🥌)ス女(🐃)学校を早(zǎo )く卒業して、(🥕)巌(❣)本い(☕)わもと(🍏)さ(👛)ん(🤫)に(🗄)か(🚔)たづいた人ですが、その(🐺)学才と人(rén )が(🤗)らとはむか(👮)しを(🕹)知っているもの(🤡)に惜しまれ(🐥)たばかりでなく、お嘉志さ(⛏)ん(🌎)のだんなさ(💎)んは(🏏)また当時明治女学校(😐)(xiào )の校(🚘)長でもあ(🐛)り女学雑誌(zhì )社の社長(zhǎng )でも(🏀)ありまして、『女学(💾)雑(zá )誌』と『評論』の二雑(zá )誌を出(chū(🕡) )していましたから、学校(😳)や雑誌に関係(🔩)(xì )のある男女の(🗄)人たちまでが新しい墓じ(📕)るしの(👽)まわりに集まりました。
オ(🚠)ヤ、さかんな(🕥)鈴の音も(🥛)し(😌)ますよ(📟)。それがこの谷(🤵)(gǔ )底(📫)(dǐ )へ活気(qì )を(🐩)そそぎ入(🔑)れる(📭)ように聞(😰)えてきていま(🎳)すよ。
四 馬(🎷)(mǎ(🍖) )市(shì )の立つ町(💾)
七 鹿野山かのう(🆓)ざん(🚬)を越えて
わ(📚)らびはこの(🎴)話(🛡)(huà )を聞いていました(🕺)が、やがてこう答(🛣)えまし(🍇)た。それ(⛵)は(🎯)草木(💪)と(🗓)生(✊)まれまして、新し(🌹)い(😱)生(shēng )命(mìng )を(🔍)願(yuàn )わないものはありません。ただお前(🚸)さんには土(tǔ(👖) )を割って出(chū )て行(háng )く剣先のような親ゆずりの力がある。わたし(🙍)にはそんな親ゆずりのと(🙁)がったものがない。ですか(🚄)ら、背を曲げたあかごのよう(👩)にして(🦓)出て(🍴)行かないことには(🔲)、土(🔅)を持(🔣)ち上げる(👄)ことができ(📩)ません(⚪)。ある(🕴)ものはす(🏯)く(🤓)す(🐿)くとひと息に延(🐗)(yán )び(🍆)、あるものは頭をた(⌛)れ(🎨)なが(🚑)らゆっくりと延(yá(🥢)n )びま(📡)す。しか(👞)し(🌾)、それ(🚃)は同(🖥)じことですよ、(🎱)と。
一 浅間のふ(🥡)もと
そういえ(➖)ば、(🏓)木の芽が田楽になり、(🛂)竹(🌻)の子(🏼)がす(🍒)しになり(🌁)、よもぎ(🕶)が(💷)も(🐯)ちになるこ(😕)ろは、そこいらは(😚)もう(🕠)桃やすももの花(huā )でいっぱいで(🚂)す。
先生は(🐹)佐(zuǒ )久地(🦊)方(🏿)の地味が水(🎏)蜜桃すいみつとうに適する(🤭)と気づいた最初の人でしたろう。その守(🐀)山(shān )のお百姓から桃を食べにこ(🥇)いと言(yá(💒)n )われて、わたしも小諸から出かけて行ったことが(👾)あ(🗞)ります。桃畑の小(🎊)屋(wū )の中で味(📛)わった青(qīng )い桃のう(🚄)ま(😍)さは(🦅)忘(🌪)(wàng )れられません。あれは(🔭)大(😺)きなおかあさんのような土のふと(🍣)こ(💖)ろに育ち、豊(📌)か(🐝)な(🔡)種(zhǒ(📉)ng )の持ち主で、どっ(👮)さり(🐏)わ(🤹)たしたちにごちそうして(💀)くれるよう(🔙)なやつで(❓)した(🏽)。
さて、明(míng )治の御代みよとなってみます(🛵)と、栗本(🐞)先(🚙)生たち(📒)が新し(🍏)い日本(🦆)(bě(🃏)n )のため(👁)にい(🚗)ろ(🧠)いろし(👌)たくをしておいたことが、あとになってわかってきました。こ(📀)の国(⚪)を開(📰)き、世界諸外(🚷)国(guó(🏟) )と条約をとり(🤼)結ぶと(🌌)いうこと(📃)も、先(🐦)(xiān )生た(🍧)ちのし(👶)たくし(⛑)ておいたこ(🍹)とです(🛵)。下しも(🌰)ノ関せき(😇)償(🎂)金の(📮)談(🎇)(tán )判(🕒)、(🖍)横(🥑)須(💷)賀造船(🔌)所の建築、陸軍(🏵)(jun1 )軍制の(🛍)改革(gé )そ(👰)れらはみな先生(📡)があの小(xiǎo )栗上(👈)野介ら(🐣)とともに力(lì )をあわせて(⏹)したくして(☔)おいたことな(🆑)ので(🛃)す。今(🏞)日(rì )横須賀に日(💠)本(běn )の船(chuán )を造(🔲)ったり修繕(📟)し(🤖)たりする所があって東(📜)洋に一つの名物のようなドック(🕑)があるのも、(🍔)もとを(🚣)ただせば先(🐚)生(shēng )たちが徳(dé(⌚) )川(⛪)の世(🎟)のあとし(🔝)まつをしながら、よく(🏾)「しん(🧜)が(🏁)り」(🔔)をつとめて行(háng )ったそのおか(🐍)たみではありますまいか。いったい(🎠)、(🕸)徳川の世の末にあったこ(🌘)とは大きな黒幕のうしろにかくれてしまって、その舞台の上(🔳)で働(♋)い(🐯)た人(🎴)た(🥥)ちの辛(🔷)苦もほ(🔨)ね(🚜)おりも現(xià(🍪)n )わ(😨)れま(🛢)せ(🤽)んから、世(💙)の中にそれを知る(😚)もの(🦈)も少(🕎)(shǎ(🦑)o )ないので(💡)す。しかし(🍦)、先(xiān )生(shēng )は自分の(⬛)手(shǒu )が(💂)らを(🈲)じまんするような(🙌)人で(🦗)はな(🤤)く、(🥇)どこまでも徳川時(🚯)(shí )代の「しん(🌂)がり」と(🍦)して、本(🍹)所ほんじ(👦)ょの北二葉(🐽)町(🧙)き(🕡)た(🍖)ふ(👃)たば(⛎)ち(🌋)ょうというとこ(🐥)ろに(👷)退き(🔚)、(🎲)髪の白くなるま(🍲)で徳(dé )川(🍗)の世の中を見送りま(📠)した(🔏)。
富津ふ(💍)っつに(🌀)滞在して(💢)いる知(🚤)り(🏄)人の安否を尋ねたあ(🕎)と(🥨)、その漁村(🎹)から歩いて行けば房州ぼうしゅうのほう(📂)へ出ら(🛡)れる道(dà(⛩)o )のあることを知りました。鹿(lù )野山か(🔈)の(💤)うざんという山(🏝)一(yī )つ越(🚼)せば、日(rì(🚤) )蓮にちれん(🎶)の(⛱)誕生寺たんじょうじ(🤴)で知ら(👺)れ(😡)た小湊(cò(🔭)u )こ(😘)みなとへ出られるこ(🗂)とをも知り(🌏)ました。かねてわたし(🚱)は日(📊)(rì )蓮の『(👁)高祖遺文録(lù )こう(🕊)そ(💄)いぶんろく』と(⏲)いう本を読みま(🔻)して、(💙)あの鎌倉かま(😦)くら(🖍)時代に名高い(🧀)坊さんの生ま(🍷)れた(🤬)地方を見た(✴)いと思って(🎛)いたのです。それにあの書物をわたしが手に入(💆)れたのは普通の本(běn )屋でもなくて、東京(🌳)日本(🕐)橋人形町の袋(dà(🐭)i )物(🕕)屋でした。藤掛(🦑)ふじ(📎)かけなにが(🏈)しと(🔬)いう(🔥)日(⚽)蓮宗(🤘)に(🥄)ちれんしゅうの信(xìn )者で、頭(tó(🏐)u )のは(🛫)げた隠居(♈)(jū )さんが一(👚)(yī )そろ(🕠)い九冊(cè )ばかりの、あい色の表(🚂)(biǎo )紙のついた、こころもち小形の(🎤)和本を奥の戸(🚨)だな(🆔)から(📗)さが(🔇)しだしてきて、それを(🙊)わたしに売ってくれました。そんな思い出(chū(🏅) )までが手(⌛)伝(yún )って(🔲)、(🧐)わ(👁)たしの足を小(🍌)湊のほ(🚁)うに向(xiàng )けさせた(🈶)のです。山(shā(💑)n )越し(🚒)はかなり(🧠)寒い時(🤜)だとも聞き(🐸)ま(🦖)して、白い毛布(bù )にく(🏩)る(❓)ま(🕘)りそれにきゃはん、わらじ(🏨)ばきというおもしろい(㊙)なりで出か(🥇)けました。
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