孔子(zǐ )はそ(🚮)ん(👋)なこと(🛫)を考(kǎo )えて、いい機(🤤)(jī )会の来る(😔)のをねらってい(🐡)た。
彼は、「(🚉)惜しい(🥀)も(🚱)ので(Ⓜ)す」(🕤)とい(🥣)う言葉(🕯)に(📋)、馬(🔙)(mǎ(🏩) )鹿に力を入れた。それは心ある門人(❤)た(🏴)ちの顔(🎃)(yá )をそ(😙)むけさせ(🌮)る(🈲)ほ(🌖)ど(🍹)、(🤤)変(🍭)な響(🛳)き(🦀)をもって(🤭)いた。し(♓)かし中には、に(🍈)やにやしなが(♈)ら、孔(kǒng )子がどう答(🦓)えるかを、面白そうに待って(🤞)いるものもあった。孔子は寒そ(🗂)うな顔をして、一寸眼(yǎ(💐)n )を伏(fú )せたが、次の瞬間には、その(🚑)眼は鋭(🌠)く輝(huī )いて、みん(📽)なを見まわ(🤨)していた。
次は子游に対する(🔧)答えである。
「5父(fù(🏹) )母(mǔ(💊) )の(🚔)年齢(líng )は忘(wàng )れてはならない。一(🔢)つ(🏫)には、長生を喜ぶた(🎀)めに、二つには、餘命幾何いくばくもなきを懼おそ(🙎)れ(📝)て、孝(🕍)養を励む(📱)ために(🌉)。」
門(🗳)人(💚)たちが、孔(🤵)子のこ(🍷)うした教訓(xùn )に(⏳)よって、まじめ(😏)に自(⏲)己(🌏)を反省す(😉)る(📻)機縁を掴み得たか(🅾)は(🕰)、(🍟)まだ(🕵)疑(yí )問であ(🕑)った。しかし、それ(🚘)以(🦎)来(🔳)(lái )、仲(⚫)弓(🌾)の身分や(🚓)、彼(🌤)(bǐ )の父の素行が、彼等の話題にのぼらなくなったこ(📋)とだけはたし(🛴)かで(🔆)ある。尤も、こ(⏸)の事(🛋)は(🍲)、(🔼)仲弓(gōng )自(🍭)身(🏵)にとっては、どうでもいい事であ(🍦)った。彼(bǐ(🏗) )はただ自(zì )ら(❤)を戒(👣)慎することによって(⛰)、孔(kǒng )子の(💤)知遇に(🚹)応こ(🗯)たえれ(🚑)ばよかっ(🐅)たのだから。
孔子は(🦅)、むろんそれを聞きのがさなか(💾)った(📎)。彼(bǐ )は(😋)きっとなってその門(mén )人に(🥗)いった。
「もし(🕓)そ(🌈)う(🎟)だと(🎼)す(🌗)れば(🚺)、それ(👀)が(🍞)君の邪心というもの(👔)じゃ(🤙)。君の心(xīn )の中では、この孔丘という人間が(🔝)、い(🛺)つも対(duì )立的(de )なものになっている。君は、はっきり意識してい(🚕)ないかも知(zhī )れ(〰)ない(👊)が、君(🐔)(jun1 )の奏(zòu )楽(🐋)にとって、わしの存在(🤝)は(🎒)一つの(📤)大きな(🚅)障碍(🦅)なのじゃ。君(📢)の心はそのために(😐)分裂す(🧝)る。従(cóng )って、君は完全に君の音(💦)(yīn )楽(😕)に浸りきることが(🍂)出来(🕢)(lá(🚉)i )ない。そこ(🈴)に君の失(🏉)敗の(⛱)原(yuán )因(yīn )がある。そうは思(🌕)(sī )わないかの?」
これも別(👫)にむず(🔱)かしいことではない。子游(yóu )にいささか無(🚌)作法(❕)なところ(🅰)が(👭)あるのを思い合(hé )せると(🐌)、孔子の心持も(⛑)よくわかる。
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