しかし、孔子(⛳)の答えは、極めて無造(zào )作(🍖)であった。彼は相(🥦)手の言葉に軽くうなずきながら、
す(🔃)る(☝)と陽貨は、ここ(🏠)ぞとばかり、三の(🤟)矢(🔱)を(🙊)放(🗒)(fàng )っ(🕐)た。
「え(🆘)らく考えこん(💀)で[(😒)#「考えこんで」は底本では「(⛴)考え(🚢)こん」](📼)いる(⌚)ようじゃな(😃)。」
(も(🏌)し、(🉑)孟孫氏(shì )に、(🎦)はな(⛓)はだし(📊)い僭上沙汰(🤰)(tài )でもあれば、(🕒)それは孟(mèng )孫氏一家の(🛑)問題(💳)だけでな(🅾)く、魯の国の問(wèn )題であり、(🥦)ひい(📚)ては天下の道義を紊ることにもなる(🥪)。そ(🆙)れに、万(🚦)(wàn )一、(🖋)自(🏻)分に一(yī )応の相談をした、と(🥄)でも云(yún )いふら(🤷)されると(😖)、これ(🧞)から(🎁)自分(💥)が(😗)やっ(💣)て行こう(🗄)とする(🍧)政治の精神を、傷けること(💋)にも(🙉)なる。出(🍓)来(lái )れば、自分(👓)(fè(🎴)n )の(📡)いった意味(wè(⏫)i )を、はっき(🎡)りさして置く(😷)に越したこ(🤽)とはない。しかし、祭典の(📑)計(jì )画につ(🦒)いて、直接(🥩)の相談もうけないで、こちら(💼)からそれを云い出(🏓)(chū )すの(🔹)も非礼だ。何(🥝)とか方(🐼)法はな(🐻)い(🎆)も(🍇)のだろうか。)(🚬)
「こまかなことは(🎾)存じ(🥧)ませんが(🧠)、何でも、これまでとは比較にならぬほど(🙋)、立派になさる(🌏)ご計画だそ(🎞)うで(🤠)す。」
1 子曰く(🧛)、(🧢)詩三百、(🤓)一言以て之を蔽う。曰(🆔)く(💊)、思い邪(よこしま)なしと(🕉)。((🍚)爲政(zhèng )篇)(🗡)
(💵)孔子の口(✍)ぶりに(🃏)は、子桑(🚈)伯(🧣)子(zǐ )と仲(zhòng )弓とを結(📃)(jié )び(👙)つ(👼)けて考(🍊)えて見ようとする気(qì )ぶりさえなかっ(👕)た。仲(zhòng )弓(🥚)は一寸(🍚)あてがはず(😳)れた(📌)。そこで、(♈)彼(bǐ )はふ(😮)み(🎠)こんで訊ねた。
「礼(😖)(lǐ )は簡(🏌)に失し(📁)てもな(🎱)らないが、ま(⛩)た過ぎてもならない(🐐)。9(🍉)過(guò )ぎたるは(🎾)なお及ば(⛄)ざるがごとしじ(😘)ゃ。人間(🐫)(jiān )にはそれぞれ(💍)に(🍣)分と(🦕)いうものがあ(🐚)るが、その(😑)分を上(⬜)下しないところに、礼(🚙)の正(zhèng )しい相がある。分(fèn )を越(yuè )えて親(qīn )を祭るのは、親(🌔)の靈をして非(📡)(fē(💌)i )礼を享(♎)うけ(🔅)し(🏝)め(🎯)ることになるのじゃ(📋)。のみならず、大(dà )丈夫の非礼はやがて天下を紊み(😡)だるもと(🧢)にな(👕)る(🥣)。親(♍)の靈をして天下を紊る(🔡)ような(🏁)非礼(lǐ )を享けしめて、何(hé )が孝行じ(💋)ゃ。」(🌹)
「なに(🍳)? 陽貨から(👾)の(🍒)贈(♍)物(wù )じゃと(🔏)?」
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