「まあ、さうしなけアなん(🗾)ね(🧛)えべ。」(🔊)と、そん(🧛)な事(shì(📻) )になつた。
本當は十(🐰)日も(🐉)前(qián )に、「(😝)こ(⏯)つそり」歸つてきてゐたのだつた。お芳(⚡)の(✝)父(🐵)親は(🐺)家に入(rù )れないと云つた。貧(pín )乏百(🌯)姓には、(😓)寢て米を食ふ厄介物(wù(🎢) )でしかなかつたし、もう(🧣)少したてば、そ(🌰)れにもう一つ口が(🧑)殖える。と(✡)んでも(🧣)ない(🎺)ものいりだつた。そして又そんな不しだらな「(🏙)女郎」を家(🐑)(jiā )には置けない(🐴)、とぐわ(💛)ん(💯)ば(🕕)つた。お(💜)芳(🚇)は土間に蹴(cù )落(luò )さ(🏷)れた(🐶)。「(🧤)物置の隅ツこ(🛋)でもいゝ(🎖)から(🐏)。」お芳は、(🦁)土べたに横坐りになつたまゝ、泣(🍻)(qì )いて頼(lài )んだ。――(📳)
そ(⛰)して、(🌹)「陳(🦋)述(🤽)書(shū(⚪) )」を五分も十分もかゝつ(🌿)て(🥎)讀んで(😏)しまふ(🏊)と、(📠)「馬(mǎ )鹿(lù(🔂) )野(🚦)郎。一(yī )昨日(👢)(rì )をとゝ(🖖)ひ(🙋)來い!」と、どなつて、それを石山の膝に(🐥)投げか(😰)へして(🚂)よこ(🔈)した。
源(yuá(😍)n )吉が、集會の途中、醉拂(📧)つて歸つ(🌗)てきた。札(🥌)幌に行つてゐる勝から、(🐶)手紙(zhǐ )が來てゐた(🏊)。
「誰か考へがありませんか。」
七(qī(🏞) )
源吉達(⏮)は、もう雪も固(gù )まつた(😾)ので、山(🐈)(shān )へ入(rù )る時期だつたけれども、こ(🔨)の方が(👇)片付くまで(♌)行けな(🚞)かつ(👒)た。それに今では皆、そん(😯)な處でな(🐨)い、(✌)と思ふほど(📫)、(💄)興奮して(✳)ゐた。石山(shā(🔶)n )の家(🦑)に寄(jì(😛) )り合つて、色々の話を(🎓)きいたりして(🕧)ゐるうちに、殊に若(🦔)い百姓(xìng )な(🥙)どは、「地主(zhǔ )つて不(🧝)埓だ(🐈)!」さ(🏾)うい(🛅)ふ理窟(🛍)の根(💕)據(🏴)が(⚡)分(fèn )つて(⛺)くるのが出てきた。始め「さうかなア」(🍨)と思(sī )つて、フラ/\した氣持(🚺)のものが、「野(🉐)郎奴」などと云(😠)つてきた(🍶)。澤(zé(🔶) )山集る(💯)ことがあると、校(xiào )長先生(🐄)(shēng )は、手(🕢)振(🎼)りや(🌮)、身(🔗)振りまでして、(👮)「佐倉(🍴)(cāng )宗五郎(lá(🥍)ng )」や「磔茂(🌉)左(zuǒ )衞(wèi )門」など(🦍)の(🐿)義民傳(chuán )を話して(👖)きかせた。それが(😐)、處が、(🥖)理窟(kū(📓) )なしに(🎤)百姓の頑固な(🐉)岩(yá(💃)n )ツこ(🙋)ろのやうな胸(xiōng )の(🕹)すき間々々か(📪)ら(🥔)、にじ(🐫)み入(rù )つて行つた(✔)。それから、笑(🎭)談のやうに、(🍥)「北海道の(🔜)宗五郎(👎)(láng )」(🍠)といふ奴が、何處(🐢)(chù )かか(😇)ら一(yī(👔) )人位は出た(🗂)つて惡く(🏥)ないだらうさ、(📯)と云(📠)(yún )つた。すると、(🌁)朴(🚗)(pǔ(🚙) )訥な百姓は(👍)、眞面目に、考へこん(🐢)だ。
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