(🧜)4むろん彼は(🐒)、仲弓の問題にか(❄)かわりなく、これまでにもその(🌨)点に力(lì )を入(💶)(rù )れて門人(🙇)たち(🎖)を教(jiāo )育し(〽)て来(lá(🗡)i )たのである。彼がつとめて「利」につい(🦆)て語ることを避(🚬)(bì )け、たまた(😟)まそ(🔍)れを(✏)語る(📡)ことがあっても、常に天(tiā(📜)n )命(mìng )とか、仁とか(🎎)い(🔥)う(📃)ようなこ(😮)とと(🔘)結び(🌽)つけて話(huà )すように注(👵)意して来た(🌅)のも、(🛅)そのためである。ま(🐦)た彼(⚫)(bǐ )は、機(🧚)会あるごとに、門人達(🍵)の(🌩)我(wǒ )執(zhí )を戒(🚟)めた。そ(🐹)して、「5(🍮)自己の(🐖)意(yì )見にこだわって(👬)、(🚱)無(wú )理強(🛄)いに事(👶)を行(🏵)(háng )った(🍳)り、禁(⛵)止し(🌬)たり(🥫)するのは(🎺)君子の(🛥)道でない(🈵)。君(👼)子(zǐ )の行動を律するものは(🐗)、(🗼)たゞ正(🎹)義(🔥)あるのみだ。」と(🧜)説き、6彼自(🌁)(zì )身、細心の(🔞)注意を(🚻)払って、臆断(😧)を去(qù )り、執着を絶ち、固(gù )陋を矯(👮)ため(🎎)、他との対立(🐠)に陥らぬようにつとめて来たも(🥝)の(👎)であ(👨)る。
(🐺)門(📈)(mén )人た(📰)ちが、孔子のこう(🐿)し(🐮)た教訓によっ(👉)て、まじめに自(🚅)己(♑)を反(🤯)省する機縁(yuán )を(🌡)掴み得たかは、(♈)まだ疑問であ(🍎)っ(💔)た。しかし、(👧)そ(😩)れ(🐇)以(🏥)来、(😯)仲弓の身分や(🤵)、彼の父(fù )の素行(⚓)(háng )が、(🔼)彼等の(🎒)話(huà )題にの(🍍)ぼ(🚑)らなく(🉐)なっ(🤛)たことだけはたしかで(🌩)ある(🦌)。尤(yóu )も、この(🍰)事は(😰)、仲弓自身(shēn )にとっては(🎺)、どうでもいい事であった。彼は(🥁)ただ自(👲)(zì(😿) )らを戒慎する(🤙)こと(📦)によって、(🔪)孔(🏭)(kǒng )子(zǐ )の知遇(yù )に応(🗃)こたえればよかったのだから(🛢)。
孟懿子(zǐ )もう(🔬)いし(➰)、孝を問う、(🚱)子曰(yuē )く、違たがうことなかれ(🦇)と(💏)。樊遅御はんちぎょたり。子(🔻)之に告げて曰く、孟(mèng )孫もう(⚾)そん、孝(xià(🐹)o )を我に問う。我対えて曰(yuē )く、違うこと無(💋)かれ(🥅)と。樊(🔑)(fán )遅はんち曰く(➡)、何の謂ぞや(🧖)と。子曰く、生(🧐)には之に(💤)事(shì )つか(🍗)うるに礼を以(🐇)てし(🆎)、死(sǐ )には之を(🐥)葬るに礼を以てし、之(zhī )を(🍤)祭るに礼(lǐ )を以てすと。
と、孔子の声(🎴)(shē(❇)ng )が少(📚)し高(🌺)くなっ(🐞)た(🎸)。
或(huò(🏣) )ひと曰(yuē )く、雍ようや仁にして佞(🕑)ねい(🗿)ならずと。子(🧚)曰く、焉いずくんぞ佞を用(🚬)(yò(🚥)ng )いん。人(rén )に禦あた(💨)るに口(🌔)給(gěi )を以て(⏩)し、しばしば人に憎まる。其(⏮)(qí )の仁なるを知ら(🎨)ず、焉くんぞ佞(🌛)を用(yò(🦀)ng )いん。
6(♈) 子(zǐ )曰く、(👱)父在さば其の志を(💋)観、父没せば(🔸)其の行を観る。三年(🎏)父の道を(🐭)改む(🍱)ること無(🔆)きは、孝(💌)と謂(wèi )うべしと(👰)。(学而篇(piān ))(👻)
彼は(⤵)、(👛)し(👷)かし、もう狼狽うろたえ(🎋)ても恐(🎬)(kǒng )れてもいなかっ(🌚)た。粛然と(🐲)した(🚶)空(kōng )気の中に、彼(🕡)はかえって安(ān )堵に(🎛)似(🧠)た(🌑)感じを(👭)味うこ(🚠)とが出(🔥)来た。そして、(🌎)もう一(💽)度、
孔(😩)子(zǐ )は(💛)御者台にいる(👛)樊遅に話しかけ(🧞)た。
2 子(🤭)曰く、(🙏)吾甞て終(zhōng )日(🏁)食わ(🗜)ず、(😼)終(😽)(zhōng )夜(yè )寝(qǐn )ねず、以て思(sī )う(⌛)。益無し。学(😇)ぶ(🌾)に如かざる(👏)なりと。(衛靈公篇)
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