一七(二二(🚌)二(📄))
「(😗)文(wén )王(💺)がなくなられた後、文と(🚿)いう言(📆)葉(yè )の(🌃)内(nèi )容をなす古聖(⬇)の道(🎐)は、天(tiā(📞)n )意(🛳)によってこの私に継承され(🐌)ているではな(🐷)いか。もしその文をほろぼそう(🧥)とする(🕙)のが天意であるならば、何で(🧘)、(👓)後(⏮)の世(shì(🐑) )に生れた(📤)この私に、文(🔐)に親(qīn )しむ機(➖)(jī )会(huì )が与えられ(♈)よう。文(🔥)をほろ(🐜)ぼすまいという(🤪)のが天意であるかぎり、匡(kuā(🧓)ng )の人たちが、いったい私(🤱)に(🥁)対(duì )して何が出(➿)来るというの(👭)だ。」
「民衆というものは、範を示(😃)(shì )してそれに由(yó(🤾)u )らせ(🖍)ることは出(chū(😥) )来(🙎)るが、道(🍏)理を示してそれを(🛀)理解(jiě )させ(💏)ることはむずかしい(😴)もの(🏂)だ。」
達巷たつこうとい(🚨)う村(🌥)のある人がいった。――
○ (👴)孔(🥄)子(🔫)(zǐ(👚) )が昭公は礼(😱)を知つていると答えた(✡)のは、自分(🃏)の国の君主のことを他国の役(😉)(yì(🏛) )人(🔶)の前(qián )でそしるのが非(♐)礼(🌑)(lǐ )であり、且つ(😳)忍び(👧)なか(📹)つたから(🤰)であろう。し(🏬)か(🚹)し、事実を指摘されると(⚾)、それを否定もせず、また自己辯(🕋)(biàn )護(hù(🐊) )もせず、すべてを自(zì(🥚) )分の不明(🔈)(mí(🥠)ng )に帰した(🖤)。そこに(💭)孔子の面目があ(🤢)つたの(🤲)で(🎊)あ(⛺)る。
「鳳ほう鳥(niǎo )も飛(📨)んで(💺)来(🍧)なくなった。河か(🌲)らは図とも(💑)出なくなった。こ(🐪)れでは(✋)私(🚺)も(🔭)生(🛣)き(🕞)ている力(💺)がな(⛑)い(🏀)。」
一(🔞)二((🐱)二一(🌺)七)
○ 四十(😧)づら、五十づらを(🍿)さげ、先輩顔をして孔(🌀)子の(🖕)前に並んで(💹)いた門人た(📜)ちは、どん(📐)な顔をした(🔀)であろう。
「三年(🐔)も学(🎯)(xué )問をして、俸祿に野(🎛)心の(😏)ない人(rén )は得(dé )がたい人(ré(🔩)n )物だ。」(🌱)
曾先(🎉)(xiān )生が病床にあられた時、大夫(fū )の孟敬子(zǐ(📀) )が(🥘)見(jiàn )舞(🅿)に(🌎)行っ(🤓)た。す(🐃)ると、曾先生がい(🏎)われた。――
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