「ど(🍰)う致(🚑)しまし(🆙)て。先生のお眼は、それ(🎨)こそいつも湖水のように澄んで居りま(🔙)す(🚓)。」
「1父母(mǔ )は子(zǐ(⏬) )供(🖨)の病気を何よりも心配するものだ。」
で、彼(bǐ )は、ある日(✉)(rì )、それと(🐼)なく(🤲)子桑(sāng )伯子についての孔子の感(gǎn )想を求めて見(Ⓜ)た。彼(🎼)は(🏮)、(🥤)もし(🕖)孔(kǒ(🏎)ng )子に諷(🤘)刺の意志があ(🚩)れ(🐋)ば、子桑(sāng )伯(bó )子(zǐ )の(🍹)ことから、自然(🌚)、話は自分の方(fāng )に向いて来(💖)る(㊙)、と思った(💟)のであ(👄)る。とこ(🎮)ろが、(🙋)孔子(🏯)の答えは極(jí )めてあっさりしたものであった。
彼(bǐ )のために多分(🛺)用意されていたで(🎰)あ(🏇)ろう午飯(fàn )を、彼の帰ったあと(🐬)、(💠)陽貨(huò )が(🕓)どんな顔を(🗒)して、どう(📩)仕末したかは、孔子自(zì )身(🚽)の関するところではなかったのであ(😖)る。
(もし、孟孫氏に、はなはだ(✈)しい(👙)僭(jiàn )上沙汰でもあ(🍷)れば、それは孟孫氏一家の問題だけでなく、魯(🗽)の国(🕣)の問題(🍴)であり、ひいては(🎽)天(😑)下の(🕵)道義(👓)を紊(😴)(wěn )るこ(👟)とに(🔷)も(📞)なる。それに(🎏)、万一(yī )、自分(🐾)(fè(🐘)n )に一応(🏳)の相談をし(🏑)た、とでも云い(🌫)ふらされると、これから自分(🛶)がやって(👧)行(háng )こうとする(🛬)政治の精神を(🐨)、傷けることに(🔵)もなる。出(🤡)来れ(⬅)ば、自(📕)分の(📝)いった(✍)意味を(📎)、はっき(🌯)りさして(🥝)置くに越し(🔟)たこ(🕺)と(💎)はない。し(🏢)かし、祭(❣)典(🌊)の計(jì )画(huà )に(🍅)ついて、直接(jiē(🗺) )の相談(tá(🅾)n )もうけ(🏩)ないで、こち(🗒)らからそれ(🌟)を(👭)云い出(🥗)すのも(🔑)非礼だ(🎢)。何とか方(fāng )法(🎖)はないも(🏄)のだろうか。)
とうと(🧤)う一人がいった。
「礼は簡に失(shī(🎲) )してもならな(🎞)いが、ま(🍁)た過(💠)ぎ(🥟)てもならな(⛪)い(🕠)。9(🚣)過ぎた(🎷)るはな(🕠)お(🚶)及ば(🌸)ざるがごとしじゃ(💪)。人間(🔟)にはそれぞれ(📁)に(👹)分と(🛀)いうもの(⏪)があるが、そ(❗)の分(🌍)を上(🏝)下しな(🤛)いところに、礼の正しい相がある。分を越(🎠)(yuè(😨) )えて親(🧑)を(😐)祭(jì )るのは、親(🎀)の(🔢)靈(líng )を(🚮)して非(fēi )礼(😡)(lǐ )を享うけ(🚔)し(📎)める(🚆)ことになるのじゃ。の(🕦)みならず、大丈(zhà(😑)ng )夫の(✊)非礼はやがて天下を(🔃)紊(👪)(wěn )みだる(🎏)もとになる。親の(🐘)靈をして(🍪)天(😚)下を紊(wě(🍬)n )る(🎖)よ(🎲)うな非(🥞)礼(🕓)を享けしめて、何が孝行じ(😠)ゃ。」
(🆘)さすがに(🥀)、孔子も一寸当惑し(😦)た。彼はし(😆)ばらく豚肉を睨んだまま考えこん(👁)だ。
ビデオ このサイトは2025-03-03 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025