日本《kaori 中出し》2行目ライン
kaori 中出しあらすじ
この一団(🐽)はある(🌪)一派(🚖)を代表(😱)するというよりも、(🚎)有(🤮)為(wé(🍓)i )な(💝)人(rén )物(wù )を集めた点(diǎn )で(🏎)、ほとんど水戸(🛳)(hù(✋) )志(zhì )士の最後のものであった(🌾)。その人数は、すくなくも九百(🎋)人(🌨)の余であった。水戸領(lǐng )内の郷校に学んだ(👵)子(🧗)(zǐ )弟が、(🦉)なんと(🍰)言ってもその中(🎺)堅(📕)を(😽)成す人(rén )たち(📐)で(🐜)あった(🥝)の(🤘)だ。名(mí(🥩)ng )高い水(shuǐ )戸の御隠(yǐn )居（烈(liè )公れっこう）が在世の日(rì(🐆) )、領内の各地に郷(🤧)校(🎚)を(👖)設けて(🐫)武(wǔ )士(💏)(shì )庶(📷)民(⏭)の子弟(🤸)に文(wén )武を習わせた(🅱)学(🚆)館(❣)の組織(🏛)はやや鹿児(🖌)島かごしまの私学校(⛷)に似ている。水戸浪士の運命をた(💲)どるには、一(🕛)応彼らの(🌪)気(🍃)質(🙃)を(🔝)知らねばならない。
十一月の十(🛅)八日(rì )には、浪士らは千曲(qǔ )川ちくまが(🧢)わを(🛑)渡って(🎺)望(wàng )月(😍)宿もちづきじゅくま(💠)で動いた。松(sōng )本藩の人が姿(zī )を変えて(🎌)ひそ(🕍)か(⏮)に探偵たんていに入(rù )り込(🏮)ん(⛩)で来たとの報知しらせも伝(yún )わった(📫)。そ(🔦)れを聞い(📲)た浪士(👵)(shì(📪) )らは警(jǐng )戒(🛂)を(🤨)加え、きびし(🤤)く味(⌛)方の掠奪(📣)りゃ(👊)くだつをも戒めた(💂)。十(shí )九日(🎹)和田泊まりの予定で(💭)、(🏺)尊攘の旗(😸)(qí )は高(gāo )く(😉)山国(guó )の(🍋)空にひる(🏡)がえった。
別(🏑)に、半(🔬)蔵(zāng )には、浪士(🍙)(shì )の(🏵)一行(🐗)に加わって来るもので(⚾)、(🍮)心(🤴)にかかる一(👙)人(💩)の旧友(👗)も(🙅)あっ(⚡)た(🍴)。平田同(🌦)門の(🆚)亀(⛳)(guī )山嘉治(🕢)かめやま(🐟)よし(📽)はるが八月十四日那(⚓)珂港な(🦅)か(🍫)みな(🤞)とで小(🕯)荷駄掛(guà )こにだがかり(✍)と(🥝)なって以来(lái )、十一(yī(👠) )月の下旬(🈺)(xún )までずっと(🦐)浪士ら(🈁)の軍(jun1 )中に(📸)あったことを半蔵(🧥)が知ったのは、つい最近のことである。いよい(🛶)よ(🥈)浪(📁)士らの行(🦁)(háng )路が変更(gè(⚽)ng )され、参州(🔦)街(jiē )道(🛄)(dào )から(🤭)東海(🏝)(hǎi )道(dào )に向(xiàng )かうと見せて、その実(🍈)は清内(👓)(nèi )路より馬籠、中(zhōng )津川に出ると決(🚚)した時(shí )、(🕋)二(èr )十(⏲)六(🏚)日(🈁)馬籠泊まりの触(😧)(chù )れ書と(🛑)共にあの旧(🤑)友が陣(zhèn )中からよ(😿)こした一(yī )通の手(🔗)紙でその(🎺)事が判然(👍)はっきりした。それに(📉)は水戸派尊(zūn )攘(rǎng )の義挙を聞いて(📺)、(🧑)その軍に身を投(😚)じたのであるが、寸功なくして今日にいたったとあり、い(🥃)ったん武田藤田らと約(🕜)した上は(🔀)死生(shēng )を共にする覚悟(wù(🎵) )で(👱)あるとい(🆑)う(🕛)こと(🕚)も認(👙)(rèn )したためてある。今回(🆚)下伊那の飯島(💻)と(🚘)いうところ(📂)まで(🌉)来(👢)(lái )て、(🙀)はからず同(tóng )門の(🎍)先輩(🌒)(bèi )暮田正香(xiā(🗓)ng )に面会(🍈)(huì )することがで(😞)きたとある。馬籠泊まりの(🐓)節(✏)はよろし(💥)く頼む、(🦎)その節(🤕)は何年(👺)ぶり(👫)かで(🥂)旧む(😵)かしを語(yǔ )り(🈹)たいともある。
「平田門(mé(🍨)n )人もい(📓)くら(🍣)か寿平(píng )次さん(🏓)に認められ(🎩)たわけですかね。」
こんなに周囲の事(♟)(shì )情が切(🛩)迫(⛲)する前(😊)、高島城の御留守居お(🔋)るす(😱)い(👍)は江戸(👆)屋(wū )敷からの(🍝)早飛脚(🌭)が持参(cān )した(🍪)書面(📄)を受(🧔)(shòu )け取った。その書面(💤)は特(🤣)(tè )に幕府(🐙)(fǔ )から諏訪藩にあ(🔮)てたもので、水戸(hù )浪士西下のうわ(🏂)さを伝(yún )え、和(🈹)田峠そ(🛫)の他へ早速(🉐)(sù )さっ(📱)そく人数を出張(zhāng )させ(🗿)るようにと(🍉)し(😗)てあった。右(🚱)の峠(🦗)(gǔ )の内(📑)(nèi )には松本方面への抜(bá )け路(📠)みちもあるから(💲)、時(shí )宜に(🚌)よっては松(sōng )本(🛐)藩(🏀)(fān )からも(😪)応援すべき心得(🧟)で、(🔛)万事取り(💘)計(🏬)らうようにと仰(🚄)(yǎng )せ(😉)出(chū )され(🛰)たとしてあ(🕙)った。さてまた、(🐸)甲府(fǔ(🐮) )からも応(🤹)援(yuán )の人数を差し出(chū(🥉) )すよう申(📿)しま(🍅)いるやも知(zhī(🚡) )れないから、そのつ(♋)もりに(🖇)出(🚫)兵の(➗)手(🥐)配(👾)りをして置(📁)いて、中(📏)仙(🔫)道なかせ(🏑)ん(🛌)どう(🥌)は(💊)もとより甲州方面のことは(👢)万(wàn )事(❗)手抜か(🚰)りの(🐮)ないよう(🔒)にと仰(➖)せ出されたとも(🔧)して(🈳)あった。
「万屋よ(⛪)ろず(🚂)やさん(😒)もどうな(🎒)すったで(🚞)しょう。」(🌻)と隠居が言う(🤤)。
二十三(⛔)日には浪士らは(🔴)片桐かたぎりまで動(dòng )いた(🔪)。その辺か(🍰)ら飯(fà(🐫)n )田へかけての谷間たに(🙃)あ(🐏)いに(🆖)は、(🥝)数十の郷村が天龍(lóng )川の両岸(🐖)に散布している。岩(👦)崎長世ながよ、北原(yuán )稲雄、片桐春一(yī(🙄) )しゅんいちらの中心の人(ré(📂)n )物を(🚃)はじめ、平田(❤)篤(💳)胤(yìn )没後(😒)の(🆎)門人(rén )が(🛑)堅く根(gēn )を張っ(🤦)てい(🎺)るところだ(📃)。飯田(💂)に、(🚄)山(🌵)(shā(🌌)n )吹や(🔻)まぶきに、伴野とものに、(⛴)阿島(🌾)あじまに、(👇)市(shì )田に、座光(🏂)(guāng )寺に(🎳)、その他にも熱心な篤(dǔ )胤(📅)の使(shǐ )徒を(🕐)数える(🎾)ことがで(✌)きる。こ(🗺)の(🍶)谷だ。今(jīn )は(⛲)黙(mò )ってみている場(⛪)合でないとし(🥝)て、北原(yuán )兄(xiōng )弟き(🛺)ょ(👓)うだい(🦄)のよう(🖱)な人(📸)たち(🌲)がたち(🐉)上(🆒)がった(🤼)のに不思議(🥫)もない。
また(🍆)、ま(⬆)た、土蔵(🚵)も(🦒)残らず打(dǎ )ち破り家屋敷(fū )もこ(🐺)と(😛)ごとく焼き崩(bēng )くずして浪士らの足だまりのないように(⭕)されるとの風(🍳)聞(wén )が伝わった。それを(🚣)聞いたものは皆大(dà )いに驚いて、一(yī )度土蔵に(👮)しまった大(👷)切(🐊)な品(🤕)物(✈)を(💻)ま(🧀)た持ち(🏽)出し、穴(🏒)(xué )を掘(🔦)っ(⌛)て土中に埋めるものもあれば、畑(⏳)の方へ持(🤖)ち出(chū )すものもある。何はともあれ、こ(🎏)の雨天(tiān )ではしの(💜)ぎかねると言(🚽)って、(🥒)できる(🔹)だけ衣類を(⚪)背負(fù )しょう(🌁)ことに気のつくものもある。人々は互(hù(🎙) )いにこ(💢)の混(hún )乱(🆙)の渦うずの中に立った。乱世(shì )もこんなであろ(👀)うかと(🏐)は、(🎛)互いの目が(🐑)それを言った。付近の老若(ruò )男(🐊)女(👭)はその(🌓)夜のうちに山(shān )の方(fāng )へ(😥)逃げ失(shī(🎗) )うせ、(🥚)そ(🚒)うでないもの(🕊)は畑(tiá(🕢)n )に立ち退のいて、そこに(🛶)隠れた(🍐)。
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