「(📣)せっかく道(😩)を(🥃)求(🦔)め(🥪)て(🗝)やって来(💸)たのだから、喜(xǐ )ん(📓)で(👙)迎(🕧)(yíng )えてやって、(💰)退か(🔑)ないように(🤱)してやりたい(🥎)も(🚵)の(🍶)だ(🤬)。お前たちのよ(✳)うに、そ(⬅)う(🐡)むごいことをいうもの(🔡)ではない。い(🕷)ったい、人が自分(🕝)の身を清(🥂)(qīng )くしようと(⚓)思って一歩前(qián )進して来たら、その清(qīng )くしようとする気持を(🕎)汲(jí )んでやればいいので、(🎽)過去のこ(🚩)とを(💹)いつま(🤣)で(🧙)も気にす(🤷)る必要(yào )はな(🏙)い(🕓)のだ。」
「正面(⬜)切って道(🏷)(dà(🥠)o )理(lǐ )を説か(❔)れる(📢)と、誰で(♿)もその場(🀄)はなるほど(🏵)と(🐯)うなずかざる(⛔)を(📯)得ない。だが大事(shì )なの(🐳)は過を改める(🛌)こと(🤴)だ。やさ(🚯)し(🥚)く(🤪)婉曲に注(🐆)意し(🐯)てもらうと(💳)、(🧒)誰で(㊗)も気持(🤩)(chí )よくそれ(🐊)に耳(🌩)を傾けることが(🏣)出来る。だが、大事(🛁)なのは(🏚)、その真意(🌦)(yì )のある(🏥)と(📳)こ(📴)ろをよ(🙏)く考(🦃)えて見る(🖕)ことだ。いい気(qì )になって真意(🍋)を考えて見ようともせ(🐦)ず、表面だけ従(⭐)って過(guò )を(🕴)改めようと(🔨)しない人(〰)は、私には(🌫)全く手の(⛴)つ(🕟)けようが(🕦)ない。」
○ 子(😺)(zǐ )路は孔(🍛)子がかつて大夫の職にあつ(🌧)たの(😎)で、(🐛)それにふさわし(🎵)い(💎)禮をもつて葬(zàng )儀(😢)を行いたかつたのであろう。師匠思(sī )いの、(🐜)出過ぎた、し(🌃)かも(🦆)病中に葬(📛)式のこ(🚴)とまで考え(😬)る(🚋)よ(🅿)うな(⚽)先走つた、稚(🚊)気愛すべき子路(lù )の性(xìng )格と、それに対(🕥)する孔(⭐)子(🐥)の烈(💚)しい、(🎣)しかもしみじみとした訓戒とが(📗)対(duì )照されて面(🌲)白(🍄)い。
「上(⏬)(shàng )に(❌)立(📍)つ者が(👙)親(🥠)族に懇篤であれば、人民(mín )はおのずから(♟)仁(🎴)心(🌥)を刺(cì )戟され(🗾)る(🎅)。上に立(lì )つ(🍸)者が故(⌚)(gù )旧を忘れな(⛳)ければ(📹)、人民はおのずから浮薄(báo )の風(❎)(fēng )に遠(yuǎn )ざかる。」
○ この章は、(🚹)い(🏉)い音(🥌)楽(🥨)が今(🗳)は(🕣)き(😲)かれ(⛓)ないとい(🆚)う孔(🛫)子のなげきでもあろうか。――諸説(🌍)は紛々としている。
巫馬期があとでそ(💼)のことを先師に告げると(🏅)、先師(shī(🐇) )はいわれた(🐨)。――
「文王がなくなられ(💈)た後、文(wén )という言(😟)葉の内(🖋)容をなす古聖の道(🏁)は、天意によってこの私に継承されて(🚹)いるではない(🕤)か。もしその文を(📱)ほろぼそうとするのが天(🏺)意であるなら(🕒)ば、(🧙)何で(✔)、(💴)後の世に生れたこ(🃏)の(🥨)私に、文(📁)に親(🛋)しむ(🚫)機会が与えら(🦃)れよう。文をほろぼ(👋)すまい(🍍)というのが天意である(🔨)か(🏆)ぎり、匡の人たちが、(🤴)いっ(🔸)たい私に対して何(hé )が出来(lá(🎙)i )ると(🧔)いうのだ。」
「野(yě )蠻なところ(🔻)で(📋)ございます。あ(🥑)んなと(🍋)ころに(💐)、どうしてお住(🎨)(zhù )居(jū )が出来(lái )ましょう。」
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