する(📪)と、お芳の父は落(luò(🤛) )着(zhe )きな(🈁)く、う(🎗)やむやにし(🌁)て(⬆)、(💒)頭を自(👿)分の手(shǒu )で押へ(🤶)て振り(🏈)な(🔠)がら、歸つて行(háng )つた。「俺アは、も(🦕)うど(🌩)うもかもはア分わかなくなつた(🍍)んし。」……
誰(📑)も上げ(📸)なかつた(🔂)。
由(yó(🐶)u )は校(xiào )長先(xiān )生(🌑)を見(🦄)ると、頭をさげた(🕺)。が、何も云(yún )はずに(🙊)すぐ又爐邊(biān )に坐つ(🈲)た(🎌)。そして兩膝頭(🏌)と顎が喰付くやうに、圓(yuán )まつて寢込(rù )んで(😥)しまつた。
(🙇)源吉達は、もう雪も固まつたので、(🚣)山(shā(💖)n )へ入る時(shí )期だつた(🛌)けれ(👵)ども、この方(fāng )が(🤕)片付くま(♐)で(👖)行(háng )けなか(🕡)つた。それに今では皆、(🥦)そんな處でない、と思ふほ(🗡)ど(🌘)、興(🍟)奮してゐた(🏡)。石山の家(jiā )に(♏)寄(🏳)(jì )り(👜)合(hé(✏) )つて、色(sè )々の話(🐩)をきいたりして(🚕)ゐるうちに、殊に若い百姓などは、「地主つて不埓だ!」さう(🔼)いふ理窟の根據(jù )が分(🔳)つてくるの(👽)が出(chū(📽) )て(🌰)き(✒)た。始め「(💗)さうかな(🕋)ア」と(🏺)思つて(👐)、(🔗)フラ/\(🧀)した氣持のもの(😝)が、「野(yě(🐲) )郎(🌦)奴」などと云つてきた。澤(zé )山集ることが(🌳)あると(🧓)、校長先(xiā(🥦)n )生(🐡)は、手振りや、身振り(🍃)までして、「佐(zuǒ )倉宗(📀)五郎(láng )」(😬)や「磔茂(mà(🥢)o )左衞門(mén )」(🔂)な(🎧)ど(🌞)の義(yì )民傳(👁)を話してきかせた。それ(🎵)が、處が、理(lǐ )窟なしに(🍔)百姓の頑(🚨)(wán )固な岩ツこ(🌧)ろの(🌋)やう(🌪)な胸(🎼)の(⭐)すき(🕳)間々々か(🍿)ら、にじみ(🦏)入つて(🥙)行つ(🤣)た(🧕)。それから、(🕒)笑談(💒)の(🐕)やう(👽)に(😹)、「北海道の宗(zōng )五(wǔ(🤤) )郎」とい(🐱)ふ奴(nú )が、何處かから一(🍔)人位(🍥)は出たつて惡くない(🧥)だらう(🈁)さ、と云(👅)(yún )つた(🐀)。す(✋)ると(🎐)、朴訥な(🗾)百(⛔)姓は、眞面(👟)目(mù )に、考へ(🧐)こ(🆘)んだ。
(🛢)源吉は村に歸(💳)つてから二(⬜)(èr )日寢た。
源(yuán )吉(😀)は年寄つた母(🤔)(mǔ )親(qīn )の後姿を見(jiàn )て(😆)ゐた(🕵)。白髮(🌶)の交つてゐるゴミの一杯(🐙)くつ(✴)つ(🍅)いてゐる(🦖)モシ(⭕)ヤ/\し(🚑)た髮の下から、皮(pí )だけたる(🅿)んだ、生氣ない首(🛵)(shǒ(🎯)u )筋が見えた。肩が(✋)す(🚺)つかり前(🥜)こゞみ(🙁)にな(🐥)つて(🏘)、(📯)腰(🎎)も(🤷)まがつてゐ(🌌)た。帶の代(❕)りにヒ(🛏)モ(😯)をし(🔬)めてゐた(🔑)。身(shēn )體(tǐ )全體がまるで握(wò )り拳(quán )位にしか見(jiàn )えなかつた。源吉は今(🤦)更、氣付いたやうに、(🧀)「年寄(🛎)つたなア!」さう、思つた(🛁)。
「嘘だらう(🌰)。」と云つ(🗓)た(📽)。
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