○(🔘) (📠)孔(kǒ(🏟)ng )子と顔(🦀)淵とのそれぞれの(🍵)面目、並に両者の(🥨)結(🔫)(jié )びつきがこの一(⛔)章(🐣)に躍如と(🆓)している。さ(📹)すがに顔淵(yuān )の言葉であり、彼ならで(🐧)は出来ない表現で(👻)ある。
○ 次((🛠)原文)==一般(bān )に「つぎ」「第二」の(🥇)意味(📞)に解(jiě )されているが、私は(👧)「途次」(🔷)な(🌈)ど(🐂)とい(📏)う場(chǎng )合の「(🐤)次」(🙀)と同じく、目標に(🍋)達す(🏼)る一(🐩)歩(bù )手前の意に解したい。
「上(📚)に立つ者が(😰)親族に懇篤(🚻)で(🐌)あれ(🚿)ば、(🙃)人(rén )民(mín )はおの(🚏)ずから(🌹)仁(😐)心(xīn )を刺戟される。上に立つ者が故(gù )旧を(🎳)忘れなければ、(🦐)人(🎄)民は(🥉)おのず(🐹)か(😂)ら(🍄)浮薄(🔇)の風に遠ざかる。」
「(🕯)文王がな(🥘)くなら(🛂)れた後(🚥)、文(wén )という言(🏎)葉(yè )の内(🔙)容をなす古聖(➗)の道は、天意(🏿)によってこの私に継(jì )承されているではないか。もしその(🐾)文をほろぼそうとす(🆕)るのが天意(yì )であるならば、何で、後(hòu )の世(📃)(shì )に生れたこの私に、文(😃)に親しむ機会が(🎵)与えら(😇)れよう(🏜)。文(💃)(wén )をほろ(🈚)ぼ(🌏)す(⏱)まい(🥖)とい(🐏)うのが天意で(🦃)ある(🗿)か(📚)ぎり、(❣)匡の(🕍)人たちが、いったい私(🍙)(sī )に対(💑)し(🚫)て何が出来ると(🚜)いうのだ。」
一((🥥)一八五)
三五(一八二(èr ))
六(liù )(一九〇)(😠)
一〇(📺)((🍣)二(🍓)一(🚻)五)
先師はめったに利(🏘)益の問題(tí )にはふれ(🦕)られなかった。たまた(🎂)まふれられると(🧑)、(🚆)必ず(🥣)天(🐴)命と(🧕)か(🥎)仁とか(🍮)いうことと結び(👨)つけて話(🦁)された。
こが(🎴)れるばか(🥀)り、
ビデオ このサイトは2025-03-11 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025