(🕧)そし(📨)て、そのま(👭)ま、す(🤖)こしも調(🎵)子をかえないで(🍬)、また槌をふるいつづけ(🍬)た。
「こんな寒い朝に(🚍)、(🍉)死(🏴)ぬ気にな(😂)ってみんな(📲)がはね(🌡)起きて(🐖)くれると、平(píng )木中(zhōng )佐に感(gǎn )謝して(🎾)もいいんだがね。」
「も(🤙)ういい(⚫)で(🍓)しょう(🌹)。ずいぶんながいこと打ったんじゃありませんか。」
先生の言葉(⏲)の調子は、(🕓)はげしい(🕸)というよりは、むし(🌱)ろ悲痛だった。
朝倉(cāng )先生は(♓)、(🥄)かつて(🌈)次郎(✡)(láng )に、「現在(🚧)の日本の指導層の大(🐗)多(duō )数は(😮)、正面(🕌)から(🎠)は(🍪)全く反(💕)対(👻)(duì(🍨) )のできないよ(✋)う(🎸)なこと(🤵)を理由にして、自分たちの(🎈)立場を正(zhèng )当化(🤯)したがるきらいがあるが、(🐻)そうし(🐼)たずるさ(🦖)は(🧦)、ひと(😐)り(🌀)指導層だけ(🌾)に(📖)限られ(✖)たこと(🌮)ではない(🌳)よ(🌓)うだ。た(🚷)い(♍)ていの(🖱)日(rì(📓) )本人(🔍)(rén )は、何かと(😔)い(🌅)うと、表(🔥)面堂々とした理(🤖)(lǐ )由(📗)で(🥠)自分の(⚓)行動を弁護したり(❗)、飾(🕥)かざったりす(💡)る。しかも、(👏)それで他人をごまか(🍾)すだけでなく、自(🌞)分自身(💋)の良(liáng )心をごまかしてい(😰)る。それをずるいなどと(💱)はちっとも考(kǎo )えない。これ(🚀)はおそ(🔩)ろし(😴)いことだ。友(yǒu )愛塾の一つ(🛸)の大(dà )きな使命(🏔)は、共(gòng )同生活の実践じっせん(🥢)を(📚)通(📫)じて、青(qīng )年(nián )たちをそ(☔)うしたずるさから救い、(🥞)真理に対してもっ(🔝)と誠実(🗑)な(💇)人(🚦)間(🤡)にして(🏁)やること(♈)だ。」というよう(🚺)な意味(🈁)のことを、いったこ(🐚)とが(💦)あった(🅿)が、次郎(láng )は、便所(suǒ(🕣) )の中か(🥐)ら、(🔅)飯島の(🎣)う(📦)しろ姿を見おくりながら、その言(🥊)葉を思(🎠)いおこし、今さらのように、大きな困難(nán )にぶ(🏩)っつかったよ(🈂)うな気(🎤)がし(🍈)たのだ(🌄)った(🚳)。
「そりゃあそうだ(🗳)ろう。そ(👳)れがあら(🔻)わ(🦓)れるのはまだ早(zǎo )いよ。」
「おは(😶)ようござい(💱)ます。」(🐄)
「そりゃ(♉)あそうだろう。それ(⛵)があ(🚗)らわれるのはまだ早(zǎo )い(🕴)よ。」
「起(💜)き(🕷)だし(💆)たようです。もうだいじょ(🎨)う(🕊)ぶですよ。」
飯島は、いくぶんあわて気(🐐)味にこたえた。それだけ(⏳)に、い(💍)かにも(🧦)無造(👹)作むぞうさな(🍓)、たよ(💩)り(🕒)ない答(🌁)えだった。
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