○ (🤤)九(✌)(jiǔ )夷==九種の蠻族が住(📠)んでいると(🤭)い(😬)われていた(🎡)東(🦌)方(fāng )の地方。
「修行(háng )とい(😗)うもの(🆚)は、たとえば山を築くような(🚟)ものだ。あと(😪)一簣(kuì )もっこ(🤖)というと(⤵)ころで挫(🦂)折(🈵)(shé )しても、目(mù )的の山(✖)に(🥏)はならない。そしてそ(🏇)の罪は自分にある。また、(🗽)たとえば地(dì )なら(🏫)しをするよ(🌝)うなものだ。一簣もっこでもそこ(📦)に(📆)あけた(🚞)ら(✍)、(⛵)そ(⬜)れだ(📎)け仕事がはかどったことになる(🧟)。そしてそ(📸)れは自分が進んだのだ(🐟)。」
三(🙈)二(一七(qī )九)
一二(👱)(一九(👢)六)
二六(二(🚗)三(💙)(sān )一)
○ (🌘)聖(shèng )人(ré(🐐)n )・君子・善(🔷)人(rén )=(🚐)=孔子(🏣)のいう(🐯)聖(shèng )人・君子は常に政治ということ(⛄)と(🛁)関係がある(🛂)。現(🖕)に政(zhèng )治の任に当つていると否とに(🚗)かかわ(💕)らず、完全(quán )無(🚴)欠な徳(dé(✨) )と、自由(🐔)無碍な為(🐟)政能力(💸)(lì )をもつた人(rén )が「(🥒)聖人(🐞)(rén )」であり、(👴)そ(🔵)れほどではなくと(👟)も、(🌩)理想と識見(jià(⏸)n )とを持ち、常に修徳(🌭)にいそしんで為(🎯)(wéi )政(👠)家と(🔪)して恥(🤑)かしくない人、少く(🕊)と(🔍)も政(zhè(㊗)ng )治(zhì(🦈) )に志し(♟)て修養をつ(🍑)ん(👎)でい(🐗)る人、そ(🚎)ういう(🏯)人が「君子(🕦)」なのである。これに反して、「善人」は必ずしも政治と関係はない。人(🍥)間(🦀)とし(😌)て諸徳のそ(📭)なわ(⏸)つた人とい(🚄)う(💬)程度(🍺)の意味で用いられている。
一(yī )八(bā )(二〇二(👎)(èr ))
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