(⛵)楽長(zhǎng )は(♒)邪(xié )心(xīn )と(💼)云われ(📱)たので(⚫)、駭おどろいた。さっ(👞)き孔(😷)子を(👭)怨む心がきざし(🍀)たの(🔥)を、もう見(jiàn )ぬかれたの(⛪)か知ら、と疑った。
だが、こ(⚫)うした彼(bǐ )の(🚌)努(nǔ )力も、心境(📹)の幼稚(🎇)な門人(ré(🛬)n )たちには何の利(lì )目(🐜)もなかった。彼(🗿)等(děng )には、天(tiā(🏔)n )命(mìng )が何だか、仁が何だか、(🌾)まだ皆目見当がついて(🚌)い(💎)な(🌟)か(🍥)った。彼(bǐ )等は、ただ仲(zhòng )弓(🤙)に(🕊)いくらかでもけちを(🥥)つけ(🐯)さえすれ(😋)ば、自(🅱)分た(🌤)ちが救(🥜)われるよう(🙍)な気がするのだった(🌶)。こ(🥅)んな(🗓)種類の(🧓)門人たちに対しては、さすがの(🚱)孔子も手がつけられないで(🔲)、いくた(🏯)び(💮)か絶望(✳)に似(🤐)た気(🌳)持にさえなる(🍹)の(🎽)であった(🔵)。
「礼(🎧)(lǐ )は簡に失して(🈳)も(🍀)なら(♿)ない(👘)が、ま(🕯)た過ぎて(😼)もな(🦅)ら(📃)ない。9過ぎ(🥉)た(🦓)るはな(⤵)お及ばざ(🚸)るがごとしじゃ。人間(jiān )に(🎬)はそれぞ(🐷)れに(Ⓜ)分(fèn )というものがあるが、(📔)その分を上下しないところに、礼の(🌌)正しい相があ(🐹)る。分(⛎)(fèn )を越えて親を(✝)祭るのは、(🚮)親の靈(líng )をして非礼を享うけし(🎋)め(🛠)るこ(🤟)とに(🏟)なるのじゃ。のみならず、大丈夫(fū )の非礼はや(🌈)が(🙌)て天下を(👵)紊みだるもと(🈹)に(🛵)なる。親の靈をして天(🥐)下を紊る(💿)よ(♊)うな非礼を(👆)享(xiǎng )けしめて、何(🏿)(hé )が(👺)孝(xiào )行(🆒)じゃ。」
1 子(🐩)曰く(🙁)、(🙋)法語の言は(😶)能(néng )く従(cóng )うこと無から(👀)んや、之(zhī(🙃) )を(🌬)改むるを貴し(🦁)と爲す(🚧)。巽(xùn )与(そんよ)の言は能く説(🚢)(shuì )((💂)よろこ(🐁))(🕢)ぶこと(🎠)無か(👵)らんや、之を繹(yì )(たずぬ)(❣)るを貴(🥅)しと(⏸)爲す。説(shuì )びて繹ね(👐)ず、従いて改めずんば、吾(🛥)(wú )之を(🔆)如何ともすること末(な)きのみと。(子(zǐ )罕篇)(🎺)
「それはそうと、仲弓はこの(💈)ごろ(🖊)どうしているか(🌽)ね。あ(🎽)れ(🌼)も斑牛の子で、神様(😭)のお気(qì(🌷) )に召さ(🤹)ない(🎶)という噂(🏛)も、ちょいちょい(🛫)聞(wén )くよう(🐂)じゃが。…(🏂)…」
「考(⬅)(kǎo )え(📸)て(📫)は見(jiàn )たのか。」(🎷)
孔(kǒ(🥙)ng )子(🎶)は、陽(😈)貨も(🏷)言葉(🌿)だけで(🥃)は、なかなか立派なことを云うものだ、(🚚)別(bié(🏒) )に逆らう必要もあ(😀)るま(🏾)い(🚂)、と思(sī )った。で(😨)即座に、
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