静坐(👓)のあとは遥拝ようはいだっ(⭐)た。――これは皇大神宮(gōng )こう(🐃)たい(🔣)じんぐ(😇)うと(💺)皇居(jū )こうきょに対する(🔏)儀礼(👇)ぎれいで、その当時(🌙)は、極左(🍋)(zuǒ )き(🌯)ょくさ分(fè(🧗)n )子や一部のキリス(🔩)ト教(jiāo )徒以外の全(🔯)国(♌)民によって当然な国民(🌺)(mín )儀(yí )礼と認められ(🤑)、(📴)集(jí )団(⚓)行事(shì )に(🖨)おいてそれを(🔳)欠(🔱)く(🤳)ことは、国民常(chá(♎)ng )識(shí )に反するも(🖇)のとさえ考えられていた(🤾)ので(🉑)ある。
次郎は近づ(🧥)いて行(há(🥫)ng )って声をかけた(😁)。
「しかしもう眼(🎳)は(🛎)さ(🍼)ま(📲)していますよ(😱)。」
(👮)かれは、(❓)掃除そ(🛏)う(🏐)じを(🕌)しながら、根気よく(♎)鳴りつづけてい(⏪)る板木の(👚)音(😸)に、ふ(😃)と好奇心こ(🤐)うき(🚲)しん(🙋)をそそ(🛢)ら(⚪)れた。それは、(✅)鳴りはじめた時刻がき(🥢)わめて正確だ(🚘)ったからばかりでなく、(🔒)その音の調(diào )子に何(🏡)かしら落(💮)(luò )ちつきが(🕔)あり(🙌)、しかも、いつ(🥃)までたってもそれ(🦑)が乱(🥃)れなか(🕖)ったからであっ(🦂)た。
相談(👧)は安易あんいにすぎるほど(🔠)、すら(🐊)すらとはこび、ほと(⏮)ん(🚒)ど無(🔹)修(xiū )正(🗓)(zhèng )だ(🔴)った(⚓)。特(🦋)異とくいな行事を(🕸)期待(🚹)してい(🤳)た塾(🤐)生たちにとっては、多(♌)少(⏮)物足(😲)りなく感じ(😒)ら(👫)れ(👙)たら(😽)しかったが、そのた(😡)め(🕝)に、これとい(✉)う強(qiáng )硬きょうこうな主張も出(chū )な(🍊)かった(🐕)。最(💿)(zuì )も多く発言(🅿)したのは飯島(dǎo )だった。しかし、それも、自分の(💭)存在(zài )を印象づける目的以上の(🛩)発(🆎)言(yán )では(㊙)なく、た(👧)いていは原案(àn )賛成(ché(🖥)ng )の意(yì )見(jiàn )を(💖)のべ、同時に進行係(💖)(xì )を(🔠)つ(🏭)とめると(👨)いっ(😐)た(🏈)ふ(🗨)うであっ(🏐)た。田川(🎠)(chuān )は、はじめか(🐵)ら終わり(♑)ま(🗽)で、一言も口をきかなかった。
「(🐛)おそ(🃏)れ入(🤺)り(🎲)ます。では申(shēn )しあげますが、実は国もとにおり(🍹)ました(🏡)ころ、いつも師匠しし(🐐)ょうに(🐻)、(📋)鐘をつくなら、鐘を仏と心得て、それに(🏁)ふ(👸)さわしい心のつつしみを(⏭)忘れてはならぬ、と言い聞かされて(👴)おりましたので(🤽)、今朝も(😪)そ(🦄)れを思い出(chū(📳) )し、ひとつ(🥤)き(🔌)ごと(🥌)に(🏘)、礼拝(🗺)らい(⛷)はいをしながらついたまででござい(⚓)ます。」
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