4む(🐪)ろん(🐎)彼は、仲(zhò(🙏)ng )弓(gō(🚻)ng )の問題(⚪)(tí )にかかわりなく、これまでにもその(🚫)点に力を(🔧)入れて(🚗)門(🏋)人(🌘)たちを(🥟)教育(yù )して来たのである。彼がつとめて「利(💀)」について語(yǔ )ることを避け、たまたま(⏩)そ(📵)れ(🧐)を語(yǔ(🏋) )ることがあって(🐾)も、(📣)常に天(📔)命とか、仁(🛬)とかいうよ(🌴)う(🕜)な(🐴)ことと結びつけて(🦎)話すように注(🛺)意(yì )し(🔙)て来たのも、そ(🏃)のため(⏹)である。また彼は、(😅)機(jī )会あるごとに、門人達(dá )の我執(zhí )を(✴)戒め(㊙)た。そして、「5自己(😒)の意(yì )見にこ(🚜)だわ(🧞)って(🚣)、(🚈)無(wú(♓) )理強いに事を行(📄)ったり、禁止した(📍)り(🤾)する(🈁)のは君(🛴)(jun1 )子の道でない。君(jun1 )子の行動を律(🚽)するもの(🌽)は、たゞ正義あるのみ(💻)だ。」と(🈹)説(🕜)き(📴)、6彼自(🆘)(zì )身(🌴)、細(🧦)心の注意を払(fǎ(🏬)n )って、臆断を去(qù )り、執(zhí )着を絶(🎈)(jué(🔻) )ち、固陋を(🚚)矯ため、(🏐)他と(♟)の対立(⛔)に陥らぬよ(🤫)うに(🎬)つと(🤸)め(🗡)て来たも(📕)ので(🎈)あ(🤥)る。
陽貨は、そう云(🐹)って、非(📜)常に緊張した顔を(👁)して、孔(kǒ(🤴)ng )子(zǐ(🐯) )の答をまった。
「あれな(🔰)ら、大丈夫(📎)祭(🌎)壇の(🆔)犠(xī )牲(🈴)いけに(🔴)え(🥧)に(🔛)なりそうじゃ。」
と答えた。仲(zhò(🎳)ng )弓は(📞)、孔子がこの言葉によって(🔜)、彼に(🏒)「敬慎」(🐝)と「寛恕」の二(èr )徳を教(jiāo )えたも(🔢)のと解して、(🧤)
(小(xiǎo )人(rén )がつ(🥦)け上るのも、怨む(⛷)の(📧)も、また嫉妬心を起すのも、結(🚗)局は(😎)自(🈵)(zì )分だけが(🌼)よく(🏞)思われ、自分(👕)だけ(🤘)が愛さ(🍙)れたいか(🤖)ら(😝)だ。悪の(📶)根元は何といっても自(💴)分を(🍽)愛(⚾)(ài )し過ぎるこ(🚄)とにある(🗜)。こ(🍤)の根本(bě(💥)n )悪に眼(🆒)を覚まさせな(⛺)い限り、(🔴)彼(bǐ )等(děng )はどうにもな(🐠)る(😻)も(🔰)のではな(📔)い。)
9 子(zǐ )貢問う。師(🆕)と商とは孰れか賢(🔔)(ま(👙)さ)れると(🤷)。子(🏘)曰く(🚼)、(😘)師や過ぎたり、商や及ばずと(💱)。曰く、然(🐤)らば(🔔)則ち師愈(yù )(まさ(🌮))れるかと(👌)。子曰(🕍)く、過ぎ(🤷)たるは猶お及ば(📐)ざるが(❣)ごと(🚞)しと。(先進篇)
「如(🔪)何(hé )にも(💀)、それは仁とは云えませぬ。」
「それは、も(💌)う(🌿)度々のこと(🖌)で、(🥂)私とし(🚕)て(🎩)も考(👎)えずには(🥨)居れません。」(🕕)
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