二(èr )五(二(🐖)三〇)
五(wǔ )((🏤)二一〇)
「学(❕)問は追い(👋)かけて逃が(🦏)すま(🐃)い(😛)とするよう(🐕)な気持(chí )でや(🤱)っても、(🤒)なお取りにが(🧕)すおそれがあるも(❣)のだ。」
「さあ、何(💊)で有(🐜)名(📠)になってやろう。御ぎょに(🥐)す(📞)る(⭕)か(🐠)な(👘)、射しゃにす(🕔)るかな。やっぱり一番(fān )たやす(🏄)い御(yù )ぎょぐ(🎈)らいにしておこう。」(🤠)
四(二〇九)
曾先生が病気の(⬜)時に、門人たちを枕頭に(👎)呼(👰)(hū )んでいわれた。――
一二(èr )((🔁)一九六)
「(😒)由(⚾)ゆうよ、お前(🧠)のこしらえ事も、今にはじま(✡)った(🌭)ことではないが、困ったも(💂)の(😥)だ。臣(🃏)下のない(🍧)者が(👚)ある(🧡)ように見(🤔)せ(🏪)かけて(🐶)、(🌍)いったいだ(🐲)れをだまそうとするのだ。天を欺こ(👲)うとでもいうの(😫)か。それに第一、私(💄)は(📈)、(😫)臣下の手で葬っても(🦎)らうより(🔬)、むしろ二三人の(🚸)門人の手で葬ってもらい(🌩)た(📥)い(🍲)と思(🍽)(sī(♍) )っているのだ。堂(✖)々たる葬儀をしてもらわなくて(🏫)も、(🕶)まさ(🎴)か道ば(🧡)たで(🤶)のたれ死し(🚕)たことにもなるまいではないか。」(🧢)
行(🎱)かりゃせ(😵)ぬ。
「正面切(🏣)って(⏺)道理を説かれる(🚑)と、誰でも(🆚)その場(💪)はなるほどとうな(🗺)ず(😴)かざるを得ない(🕛)。だが(💃)大事なのは過(😥)(guò )を改(🤷)めることだ。やさしく婉曲(qǔ(🕐) )に注意(yì )して(📀)もら(🚃)うと(🍍)、(🔋)誰(shuí )でも気(qì )持(chí )よくそ(🛂)れに(🏯)耳を傾(💆)けることが(🥩)出(chū(🏢) )来(🌸)(lái )る。だが、(🍣)大事(shì )なのは、そ(🚾)の真(✒)意の(🐦)ある(💒)ところ(🔇)をよく考え(😠)て見るこ(🥈)とだ。いい気になっ(✊)て真意(yì(🐎) )を考(kǎo )え(😤)て見ようともせ(💀)ず、表(🚶)面だ(🧡)け(🙊)従って過を改めようとしない人は、私に(🏛)は全く手のつけようがない。」
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