一(🧙)二(一九六)(🎬)
「(🔗)しか(➗)し(🚼)、わずかの人材でも(😍)、(📚)その有る(🚓)無しで(🛫)は(🌰)大(dà )変(bià(⛷)n )なちがいである(🐼)。周の文(wén )王(🤹)は天(✒)下を(🖇)三分してその(✍)二を(🍓)支配(pèi )下に(🚰)おさ(🥄)めてい(🍤)られたが、そ(😍)れでも殷に臣事して秩(zhì )序をやぶ(🧚)ら(🗡)れなかった。文王時代の(🔅)周の徳は至(zhì )徳というべきであ(🚟)ろう。」
○ 詩経の内容を大(👇)別す(😽)る(🎨)と、風・(🕗)雅(yǎ )・頌の三(sān )つになる(⛲)。風(fēng )は民(📨)謠、(💒)雅(🔕)(yǎ(🔩) )は朝廷の歌(gē )、頌は(👟)祭(jì(😙) )事(shì )の歌である。
○ 綱(gāng )==これを「網」(🌟)の誤(wù )り(📠)と見て「一網打尽」の意味に解す(🏊)る(🍐)説(shuì )もあ(🌔)る。しかし(👃)、当時の魚獲(🕍)法に、大(dà )綱(gāng )にたくさん(😽)の小綱(🕓)(gāng )を(🌛)つけ、(🛩)その先に釣(📏)針をつけて、それを水に流す方(fāng )法があり、そ(⏸)れ(🚖)を綱とい(🥁)つたというの(😽)が正しいようである。しかし(🅿)、(🥑)いずれにし(🚻)て(🛀)も、本(🚩)章の結(jié )局(⛺)の意味に(🎊)変りはない。
○ (🤰)孔子の言葉は、(♐)平凡(👓)らしく(🧤)見える時(shí(🏠) )ほど深い(🍛)ということ(👗)を、(🌀)私は(💄)この言葉によ(👩)つて特に痛(🎗)感(🦓)する。
○ (⭕)射(😓)(shè )・(👘)御==(🕖)禮(🕣)(lǐ )・楽(🖋)・射・御(📓)・書・数の六芸の(🐙)うち射(😤)(弓の技(jì )術)(😱)と御(車馬を御(🚙)(yù )する技(🍷)術)とは比較的(🥑)容易(👜)で下等な技術とされて(🧤)おり、とり(🔸)わけ御がそうである(🌟)。孔(kǒng )子(🌟)(zǐ(👏) )は戯れに本章(🥠)のような(🐂)こと(🌋)をいいながら(🏦)、暗に自分(📿)の本(běn )領(lǐ(🎑)ng )は一芸(yún )一能に秀(xiù )で(🔈)る(🤫)ことにあるので(🏣)はない、村人(rén )たちの自(🎃)(zì )分に対する批評は的をはずれている、という意味を門人(🐟)た(🤔)ちに告げ、その戒め(⏯)と(🧀)した(🍇)もので(😷)あろう。
道が遠くて
(🍈)先(xiān )師のご病気が重(chóng )か(💐)った。子(🔕)路(🙁)が(🆗)病気(🚪)平癒のお祷(🔬)(dǎo )りをした(🐏)いとお願いし(🔃)た。すると先(💊)師がいわれた。――
○ 泰伯==(💛)周(📮)の(👎)大(😚)(dà )王(wáng )(たいおう(📿))の長子(⛪)で(😲)、仲(⏪)雍(ちゆ(🤰)うよう)季(jì )歴(きれ(♌)き)の二弟が(😴)あつ(🛷)た(♿)が、季歴の子昌(しよう(⛓))(❎)が(🎪)すぐ(🍸)れた人(rén )物だつたの(🧔)で、大王は位(🧔)を(🗼)末子(zǐ )季歴に譲(👤)つて(👤)昌に及ぼした(🚦)いと思つた。泰伯は父の意(yì )志(🤭)を察し、弟の仲雍と共(💂)に国を(💞)去つて南方(fā(🤢)ng )にかく(💘)れ(📈)た。それ(📈)が極(jí(🛍) )め(📑)て隱微(wēi )の(🗽)間に行われたので、人民(mín )はその噂(zǔn )さえす(😭)る(🐉)ことがなか(😃)つたのであ(🌦)る(🤷)。昌(🔺)は後の文(🚇)王、(👽)その子発(💦)((🐫)はつ)が武王(wá(🍂)ng )である。
「(🚳)泰伯たい(👴)はくこそは至(🎹)徳(dé )の人と(❓)いうべきであろう。固辞(cí )して(🦇)位(🌒)(wèi )をつがず、三(sān )た(🚷)び天(tiā(🕝)n )下(💲)を譲(🚵)った(⛏)が、人(🚰)民(🥌)にはそうし(📥)た事実をさえ知らせな(🐗)か(🕠)っ(🌭)た。」
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