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A　(🌝)今の世に旅するもの、國道(🖇)の(🏹)到る處に昔(💛)榮えて今衰(🛀)へたる所謂いはゆる古驛なる(🍭)も(🧀)のゝ多きを見(⛅)ん。而し(🤩)かして其の古驛なるものゝいか(🛏)に荒(🏀)凉寂寞せきばくたる光景を呈したる(🌮)か(⏯)に傷心(😑)せざるものは稀(♉)まれならん。壁落ち、庇ひさし傾かたぶきたる大(❣)だい(🌐)な(🍖)る家屋(💢)の(😌)幾箇い(🦆)くつと(🚶)なく其道を挾(🆑)みて立(🌍)てる、旅亭(🌱)の(😆)古看板の幾年(🈲)月(➰)の(🌎)塵埃ちりほこりに黒みて(⛽)纔わづかに軒に認めら(🙏)るゝ、傍かた(⏱)はら(🕡)に際立き(🐼)は(😟)だちて(💯)白く夏繭な(🏂)つまゆの籠の日に光れ(🏿)る(⛲)、驛のと(🚐)ころど(🐈)ころ家屋途絶と(🎹)だえて、里芋、大根、唐蜀黍たうもろこ(🎪)しなどの(😿)畑(📸)のそこはかと(🆔)な(🔮)く連つらな(📄)りたる、(😗)殊に、白(🦑)髮の老爺ら(🎊)うや(👨)の喪心した(🔊)るやうに、默(🍼)して背を日(✔)に(🔃)曝さ(⛱)らした(🍞)る(🕍)、皆これ等古驛に於(💻)て常に(❌)好く見る所の景なり(🏸)。其處そこには墓塲のくされたる如き臭にほひ充み(🌮)ち(🔆)／(🍺)＼て(🐨)、新しき生(🚆)命ある空氣は(🎥)少しだになく、住す(🍄)ま(🔈)へる人また(🍀)遠く(👱)この世を(🐀)隔て(➗)たるにはあら(🚤)ず(🍩)やと疑は(🌒)る。

A「いよ／＼(🚹)己(🥛)は死ぬの(🌊)かな。」

A「ふん、有(✴)難(🐱)う」

A「さう(🛐)かい(🔕)。」と狸はほくほくして、「(👽)でも(⛑)、(⏱)あの鮒つてやつは、素(🔓)早い(🕴)もん(🧒)でなあ、おれはあいつを捕へ(🛫)ようとし(😋)て、も少しで土(🌌)左衛門に(💥)なりかけた事があ(🤛)るけれども、(🐢)」(🌲)とつい自分の(♉)過去(⤵)の失態を告白し、「お前に何かいい(👈)方法(♑)が(🤰)ある(🤽)のかね。」(😹)

A　知っ(⛷)ての(🧜)通(🐓)り文楽(👇)の芝居では、女(🐇)の(💘)人形は顔と(🕹)手の(🔉)先だけしかない。胴や足の先は裾の長い衣(🎌)裳の(🛃)裡に包まれている(🥅)ので(🖕)、(👿)人形使いが自分達の手(⏩)を内(〽)部(🚵)に入れて動きを示せば足りるので(😫)あるが(🔘)、私はこれが最(🔆)も実際に近(⏫)いの(🏊)で(🚰)あって、昔の女と云うものは襟から(🐀)上と袖口か(⛵)ら先だけの存在であり、他(🏽)は悉く闇に隠れて(⛵)いたものだと思(💕)う(📴)。当時にあ(😲)っては、(🗨)中流階級以上の女(⏮)はめった(🛬)に(☝)外出(🐼)すること(👟)もなく、しても乗物の奥深(🔽)く潜んで街頭に姿を曝さな(🕌)いようにしてい(🍰)たとすれば、(⚓)大概はあ(♓)の暗い家(🤑)屋敷の一と間(🥅)に垂れ籠めて、昼も(➗)夜も、た(🚶)ゞ(🏼)闇の(🥚)中に五体を埋(🆗)めつゝその顔だけで存(🕺)在(🤲)を示して(💵)い(🏝)た(🦉)と云える(👟)。されば衣裳なども、男の方が現代に(🥏)比べ(⏸)て(🔓)派手な(🈹)割合に、女(🥂)の方はそれほどで(🐉)ない。舊幕時(📏)代の町家の娘や女房(🎦)のものなどは(🏽)驚くほど地味であるが、それは要す(🏪)るに、衣裳と云(🛁)うも(🐦)のは闇の(📄)一部分(🚨)、闇と(🌖)顔とのつながりに過ぎ(😄)なかったからである。鉄漿おはぐ(🍌)ろなどと云(✳)う化粧法が行われたのも、その目(💌)的を考(👽)え(🍉)る(🕊)と(👗)、顔以外の空(🥨)隙へ(🧙)悉く闇(🚨)を(💝)詰めてしま(📢)おう(🔁)として(💴)、口腔へ(🈵)まで暗黒を啣ませたの(👛)で(👛)はないで(🎂)あ(💖)ろうか。今日(💑)か(🐘)くの如き(🌥)婦(🎇)人の美は、島原の(🕯)角屋のような特殊(🚅)な(🐱)所へ行(🚕)か(😭)ない(✂)限り、(📼)実(🍺)際には見(⛷)ることが(📠)出(🐹)来ない。しか(🏞)し私は幼(🚹)い時分、日本橋の家の奥でかすか(🕜)な庭の(😌)明りをた(🌞)よりに針仕事をし(🕣)ていた(💡)母の俤を考(🎫)える(🥎)と、昔の女(🍫)がどう云う風(🕊)な(🚟)もので(🌝)あったか(🐰)、少しは想像出来(🔌)るのであ(💺)る。あの時分(📅)、(🛂)と(🍴)云うの(⛺)は明治(🥜)二(🛋)十年(🚸)代のことだ(🎖)が、あの頃までは東京の町家(🤤)も皆薄(🐺)暗い建(📞)て方で、私(⛲)の母や伯母や親戚の誰彼な(🥟)ど、(🎺)あの年配の女達は(🔅)大(🥘)概鉄漿(🦀)を附(🎾)けていた(🗼)。着(🥛)物は不断(🆎)着は覚えて(👏)いないが、餘(🆓)所よそ行(🚰)き(📞)の時は鼠地の細か(🍍)い小紋を(🌝)しば／＼着た。母は至ってせ(🐠)いが(🛥)低く(♎)、五(🦋)尺に(🐺)足らぬほどであったが(🤗)、母(😍)ばかりでなくあの頃の女は(💻)そのくらいが(😧)普通だったの(💜)であろう。いや、極端に云えば(🙄)、彼女たちに(🏡)は(🌆)殆ど肉体が(🌃)な(㊙)かっ(🐵)たのだ(🔠)と(🎳)云っ(🍓)てい(🆑)ゝ。私は母(🌜)の顔(🤣)と手の外、足だけはぼん(😪)やり覚えているが(😯)、胴体については(🚼)記憶が(🐮)ない(😄)。それで想い(🚦)起すのは、あの中宮寺(🕥)の観世音の(🕘)胴(💹)体であるが、あれこそ昔の日本(👻)の女の典型的な裸体像(👈)ではないのか。あ(🔣)の、紙の(🐞)よう(👑)に薄い(💿)乳房(🎉)の附いた(🖋)、板(😄)のような平べった(📵)い胸、そ(🐡)の胸よりも一層小さくくびれて(🤘)いる(🎺)腹、(🔪)何の凹凸おうとつも(🌐)な(👿)い(🛶)、真っ直ぐな背筋(🐾)と腰と臀(🍕)の線、そう云う胴(🔦)の全(😀)体(🎐)が顔や(🤸)手足に比べる(🚄)と不釣(♏)合に痩せ細ってい(🌉)て、厚(🚹)みがなく、肉体(🦂)と云うよりもずんどう(🚰)の棒の(🦏)ような感(🚺)じがするが、昔(🐒)の(🌍)女の胴体は押し(🤝)なべ(⏺)て(🤷)あゝ云う(🎬)風で(😶)はなかった(🍶)の(🌃)であ(🚙)ろうか。今日でも(👒)あゝ云(🦅)う恰好の胴体を持っ(🕵)た女が(💽)、舊弊な家庭の老(🥔)夫人とか、藝者な(🔥)ど(🦒)の中に(📅)時(🏹)々いる。そし(🖲)て(🎳)私はあれを見ると、人形の心棒を(🤳)思い出す(🎨)のである(😳)。事実、(✔)あの胴体は衣裳を着けるための棒で(🥏)あって、それ以外の何(🥎)物でも(😚)ない。胴体のスタッフを成し(🛹)ているも(🍄)のは、幾襲ねとなく巻(🔝)き附いて(🍁)い(⛺)る衣(⏸)と(😚)綿(🍕)とであって、衣裳(⛷)を剥げば人(🍂)形(🔒)と同じように不恰好な心(🥒)棒が残る。が、(🍲)昔はあれでよかったのだ、闇の中に住む(🍌)彼女(🏒)たちに取っ(🥣)ては、ほのじろい(🎮)顔(😖)一(🎐)つ(🔵)あれば、(🏀)胴体は(🧖)必(📷)要(🤝)が(👶)なかった(🍉)のだ。思うに明朗な近代(🍵)女性の肉体(💀)美を謳歌(😟)する者には、そう(✉)云(🛒)う女の幽鬼じみた(🚓)美(🛌)し(📧)さを考えることは困(🖤)難(🚉)であろう。ま(🍖)た或る者は、暗(💯)い(🧡)光線で胡(🚌)麻化(🦔)した美(🕗)し(💵)さは(🚹)、真の美し(🚋)さでないと云うであ(🌺)ろう。けれども前にも述(🔽)べた(🐲)よう(⭐)に、(🚜)われ／＼東洋人は何でも(🦃)ない所(📢)に陰翳を生(🔟)ぜしめて、美を創造する(🦃)のである。「掻き寄せて結べば柴の庵なり解くればも(🌝)との野原なりけ(💖)り」と云う古歌があるが(🤸)、われ／＼の思索のしか(🛅)たは(🌿)とか(🙎)く(😶)そう云(🌗)う風であって(🍆)、美は物体にある(🏕)のではなく、物体(🗨)と物(🌡)体との作り出(🚃)す(🥠)陰翳のあや、明暗(🔸)に(♏)あると(😗)考える。夜光の(🔡)珠も暗中(🌜)に置けば光彩を放(📝)つが、白日(🧞)の下に曝せ(🎗)ば宝石の(🎇)魅力を失う(😯)如く、陰翳の作用を(🚌)離れて美はな(⏯)いと思う。つ(🌂)ま(🔘)りわれ／(🖨)＼(👇)の祖(💹)先は、女と云うものを蒔絵まきえや螺鈿らでん(〰)の器と同じく、(😬)闇とは切(🕠)っても切れ(🔢)ないものとして、(🏹)出(💞)来るだ(🥄)け(👾)全体を蔭へ沈めてしまうようにし、(♐)長い(♍)袂や長い裳裾で手足を隈の中に包み、或(🎣)る一箇所(😘)、首だけを際立た(🤽)せる(🔮)よ(🍧)うに(⛲)したのである(➿)。なるほど、あの(🏇)均斉を缺い(🗻)た(🔏)平べったい胴体(🐿)は、西(🤷)洋婦人(🎧)のそれに比べれば醜いで(😒)あろう。しか(👏)しわ(🏗)れ／(🐈)＼は見えないものを考える(🏯)には及ば(🏼)ぬ。見えな(🈴)いものは(🤩)無い(🥞)ものであるとする。強しいてそ(🔝)の醜さ(👹)を見ようとす(🐑)る者は、(🆙)茶室の床の間(💧)へ(🎛)百燭光の電燈を向けるのと同じく(😮)、そこにある美を自み(🐙)ずか(⛓)ら追い遣ってしまうので(🤟)ある。

A私は(🔀)そう云って、身(📥)を屈(🛎)めて咳(🧝)き入っている女の(🔶)肩(✂)を(🌭)さすってやった。